佛说阿弥陀经析.42 为什么娑婆如此苦？

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开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

南无本师释迦牟尼佛（三称）

【其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。】

有人问我为什么不去检查大家功课做得如何？我不会去主动问你们功课做得怎么样，因为你没有事的时候不会想起我来，有事了、没招了、没依没靠了，才会想起佛法来，或许才能捎带脚地想起我来。我幸灾乐祸地在你们受苦受难的地方等着，什么时候自己的苦吃够了，苦得不要不要的了，这个时候的心才是真的，这个时候给你的方法，你才会全部身心投入地去做，这个时候的效果才会迅猛快速。

相反，当人还有一线希望的时候，他不会背水一战，真的只有破釜沉舟了，方才能杀出一条血路，这就是古人说到的——置之死地而后生的道理。我们学佛也是这样的，这个心是否是真的太重要了，很多时候我们都承认自己是真的信佛学佛，我在几年前的那场车祸里，真切地感受到这些所谓真的信、真的心，实在不堪一击，都是花拳绣腿，当灾难来临的时候，痛苦危险降临的时候，做的是哭爹喊娘，却忘了要往生极乐世界，忘记了要至心念佛

诚然佛教里给出我们种种的方法，让我们去求顺利，可是学一段时间的同修都会知道，这是人天乘的部分，不是佛法的全部，更不是佛陀要最后交付给我们的。

在没发生那场车祸前，我认识一个人，当时他学二十五年，跟随他的老师学习，老师很厉害，能斗得了密宗的法师，也能讲得了《华严经》，这位老师让他念《普门品》，于是他一念就是二十多年，可是却吃素都成问题。我们不以持戒高低做标准，但是学大乘佛法这个慈悲心总是要有的，真得有这个慈悲心，素食是你必做的选择。如果说某人很有慈悲心，却不肯吃素，这就很令人困惑他的慈悲真假了；当人在社会中行走，遇到各种人事物要去接洽招待，这个时候自己控制不了，会略微涉及到肉身荤腥，这是可以理解的；可是自己不应酬的时候也不肯素食，这就是彻底的没拿慈悲当回事了。

想起宣化上人的一则例子，有一位在本地非常有名的僧侣来见他，大众以为会有一场精彩的谈论，或者如《维摩诘经》中，文殊菩萨遇维摩诘一样，一定会有一场精彩绝伦的谈论。可是宣化上人只问了对方一个问题：你平时吃素吗？对方说：不吃。于是宣化转身离开，后来对人说：若不能吃素，别说什么活佛活神仙，就是活鬼。为什么这个娑婆是苦的？就是因为这种活鬼在人世间太多，把世道都给教坏了，为什么活鬼很多？因为不吃素的人太多，个人业力召感，因果轮回抵偿，众生间相杀相啖，全是因为讨债报怨而来，弄的清明世间浑浊不堪。更有甚者，教坏了小朋友，让小孩子一出生就活在一个颠倒混乱的价值观、世界观、人生观里，他长大了能设身处地为他人服务吗？

佛说阿弥陀经析.42（其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐）

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