佛陀的道场在天竺，为什么几大菩萨的道场都在中国，而不在天竺呢

佛陀的道场在天竺，为什么几大菩萨的道场都在中国，而不在天竺呢

道场：修行、证悟、宣讲法教的场合。说起道场，最常用的关联词有；佛教道场、菩萨道场。我们一般不讲佛陀的道场，因为即心心心是佛，心是佛的道场。

如果从俗世的角度来讲，悉达多王子修行、证悟、宣讲法教的场合，也应当可以说是佛陀的道场了。那么佛陀的道场，就应当在古天竺。

学习佛法的人，除了本师释迦牟尼佛外，一定还会熟知佛经中经常提到的几个大菩萨。比如：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨等等。如果说佛陀的道场在天竺，那么这些大菩萨的道场会在哪呢？

文殊菩萨的道场在山西五台山；普贤菩萨的道场在四川峨眉山；观音菩萨的道场在浙江普陀山；地藏王菩萨的道场在安徽九华山；弥勒菩萨的道场在贵州梵净山。

这些名山之所以会成为人们心目中的菩萨道场，都有这各自的传说因缘。特别值得一提的是五台山，五台山别名清凉山。《大方广佛华严经》中有一段经文是这么描述的：东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住，现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。

华严经中的这段经文足以让人相信，五台山就是文殊菩萨的道场无疑，因为五台山正在天竺的东北方向上，而且五台山又刚好别称清凉山。相比于五台山，其它的几处道场，在佛经中并没有明确的记载。

菩萨上仰佛心，下悲有情，菩萨示现世间是来助佛转轮的。那么这几大菩萨的道场为什么都在中国呢？几大菩萨的道场都在中国合理吗？佛陀的道场在天竺，菩萨们的道场为什么不是也在天竺而都在中国呢？

符合华严经中“东北方有处，名清凉山”的，只有山西的五台山吗？清凉二字是特指一处地名，还是泛指具有清凉特征的山呢

？如果只是泛指的话，那么喜马拉雅山不也很符合的嘛。再说了，即便是文殊菩萨的道场应当在五台山，也没必要几大菩萨的道场全在中国啊，难道只有中国的众生需要菩萨们的救度而天竺等其他国家的众生就不需要菩萨们的救度了吗？

斯里兰卡、泰国、缅甸等等这些国家也是尊崇佛法的国度，佛教在民众心中的地位或许只比中国民众心中的地位更高、更为庄严。为什么就不能有一位或是二位菩萨的道场在这些个国度之内呢？

原因在哪呢？或许是因为流传于东南亚这些国家的佛法与盛行于中国的佛法不太一样吧。流传于东南亚的佛法是上座部佛法，而盛行于中国的佛法为大乘佛法。南传佛法注重戒行，以阿含经为修行经典。不知道您有没有注意到，在几部阿含经中，都有一个共同特点，那就是：在经文中很少出现菩萨的名称，基本上没有出现过。与之相反的，在汉传佛教经典中，几乎所有的佛经中都有提及菩萨，都会有菩萨名称在经典中出现。

几大菩萨的道场都在中国，是因为流传于中国的是大乘佛法，而在大乘佛法的经典中多有菩萨的记载。因此呢在大乘佛法的流传区域，这里的民众才更有菩萨信仰的需求。有了菩萨信仰的需求，于是就有了几大菩萨的道场。

愿佛佑吉祥

弟子周襄写于离生别苑