我们在一切法里面，晓得分别执著是错误，决定是错误，我们把这个毛病改变过来，我们在一切法里面不分别、不执著，一切明了，这是我们修行的第一步。诸位能够这样的修法，你的心就清净、就自在，但是先得要明了。就是我们不明了，你得要记住圣言量。我们自己没证到这个境界，先要了解一桩什么事实?我们在这个世间，一饮一啄莫非前定，我们的一切，身体的健康，寿命的长短，物质、精神的享受，人与人的关系，统统是因果报应，你先要晓得这个事实。晓得这个事实，有什么好处?在这里面受报应，不起心、不动念，纵然受的是苦报，遇到都是一些冤家对头，晓得这是因果报应，我是来还债的，一点一点都消掉了，心开意解，不怨天不尤人，你这个心才能入道。否则的话，你在这个世间不平，你就要造业。
你晓得一切都是因缘果报，这个人怎么样?不造业了。祖师告诉我们，「随缘消旧业，不更造新殃」，他不造业，日常生活当中消业，这是高明的修行人。换句话说，我们在境界里什么都能承受，什么都受得了。古德所谓「大修行人不昧因果」，就是这个道理，因果报应他晓得，逆来顺受。这个道理通达明白之后，我们在一切境界里修的什么
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?二六时中修清净心，修的是净圆觉。也就是修学舍遍计所执，离我执、法执，这种人叫真修行人，这种人叫大修行人，他在这一生当中怎么不开悟!他怎么不证果!开悟证果对他是必然的，我们一点怀疑都没有，这个人决定修行证果。如果我们不晓得自己在世间所受的是因缘果报，你必定在这个世间有不平之心、有好恶之心，这个不平之心、好恶之心就是造业。我们天天讲要消业障，业障不但不能消除，天天在增长，那你没有办法!《弥陀疏钞》里面莲池大师跟我们讲，念佛人或者有遭魔障的。为什么念佛人还遭魔障?宿业深重。我们天天还在造业，怎么不著魔?只有不造业的人才不著魔，造业的人没有不遭魔障的。连念佛都要遭魔障，修其他的法门就不必说了，魔障更多。我们这个讲席里我给诸位说，我是句句给大家说真实话，一丝毫的隐瞒都没有，我是知无不言，言无不尽。如果诸位能信，你要是能信得过，你能够依照这个理论、方法去修学，你这一生求往生西方极乐世界决定办得到。如果你说，「我信了，信了不能做」，那你不能怪我，你也不能怪佛菩萨。为什么?你自己没有做!所以道就在日用平常之中，就在起居生活里，从这里面去体悟，从这里面去证得，这才是真正之道。
摘自 楞严经 (第九十五集) 1981
台湾景美华藏图书馆 档名：07-001-0095
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