净土法门法师：三皈、五戒、十善，是凡夫趣向涅盘的根本，不能够不重视

你真正有一点觉悟，想回头了，这种念头起来的时候，跟佛菩萨就起感应道交，他就来帮助你。你没有这个念头，佛菩萨不来。来了没用处，想帮你忙帮不上，你不能接受，你不相信，你也不能理解。你才觉得有一点信，好像真的有这么回事情，就有感应，感应道交不可思议。所以要晓得三皈、五戒、十善，是凡夫趣向涅盘的根本，我们不能够不重视。涅盘就是明心见性、大彻大悟，为什么?彻悟一定要靠清净心，清净心是禅定。清净心从哪里来?从持戒来的，所以因戒得定，因定开慧。你要想修清净心，你就不能不持戒，戒愈清净，心愈清净，他是用外面影响里面，这个道理一定要懂

『作毗尼之渐次』，毗尼是戒律，这是戒律的基础，戒律的起步。『为七众之崇基』，崇是崇高，七众，出家五众加上在家两众，七众，讲七众那就是讲世尊所有的弟子，这是基础。『万善藉此而生』，一切真实的善法都从十善生的。讲万善一点也不为过，你看我们前面所讲的，十善一展开就是大乘的八万四千细行，这讲万善。净宗常讲「万善同归」，这个话不是随便说的，不是形容词，也不夸张，它是真实的事理。我们明白之后，才会真正发心认真去学习。否则的话，老实讲，现在一般读书人对於儒家这些典籍很尊重，但是对《弟子规》瞧不起，这薄薄一小本，这算什么?疏忽了。所以我们不能不说，儒的四书五经、十三经，乃至於讲到《四库全书》，落实到日常生活当中就是《弟子规》。换句话说，《弟子规》里的文章，是中国传统文化落实在生活上的方法，你说这个多重要。所以《弟子规》的内容，就是中国传统文化的内容。

我做了个比喻，四书五经、十三经放在天平上，这边放了一大堆，这边放一本《弟子规》，在天平上，两个分量是一样重。如果《弟子规》你都做不到，你念的四书五经、十三经，那这是学术，儒学，你只会念，你不能落实，你没有消化，你没有得受用，这个文化里面的营养你没有吸收到。《弟子规》落实，他全得到了。他纵然没有学过四书五经、十三经，《弟子规》他都做到了，也就是说，理上他虽然不懂，但是祖宗传下来的传统文化这里面好的东西，他都吸收到，他都享受到。好比吃东西一样，他吃到了，这个东西怎么做的?什么原料?他不知道，但是他吃饱了，他得受用了。那些专家学者，他懂得，他能讲出头头是道，这个饮食怎么做的，什么材料，多少养分，但是他一口也没有吃到。

所以古人讲，叫「说食数宝」，说了半天，一口也没吃到，还是挨饿;数宝，像银行管出纳的，天天数钞票，自己没有一分钱。这个比喻好，让我们真的了解到。『寔佛法之平地』，平地才能够起高楼，佛法是高楼，高楼要建立在平地上。世出世间法都要建立在平地上。这个平地是什么?就是和谐世界，和谐社会。没有和谐，没有和平，世出世间法都不能够建立。所以和谐社会跟和谐世界是世出世间法建立的根基，这是平等，平等是要靠戒定慧才能够得到。

摘自修华严奥旨妄尽还源观 (第二十集)

2008/7/13 华严讲堂 档名：12-046-0020