准提咒感应网
准提咒感应网
圣严法师108自在语 星云大师讲演集 洞山宗旨 清时期曹洞宗在湖南的发展 云门宗禅诗研究
主页/ 禅宗文化/ 文章正文

净土法门法师:心跟佛相应,心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是心,你怎么能不往生?肯定得生

导读:净土法门法师:心跟佛相应,心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是心,你怎么能不往生?肯定得生 什么叫佛?佛是觉悟的人,佛是有智慧的人,真能帮助我们,帮助我们离苦得乐、破迷开悟。他是个教育家,他的身份是老师...
净土法门法师:心跟佛相应,心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是心,你怎么能不往生?肯定得生

什么叫佛?佛是觉悟的人,佛是有智慧的人,真能帮助我们,帮助我们离苦得乐、破迷开悟。他是个教育家,他的身份是老师,我们要认识清楚。

【解】法者,法轨之义。

法,是人生所履行的大道,这是个轨道。我们循着这个轨道,可以达到目的地。这个目的地是我们的愿望、是我们的言行、是我们的念头,能够依照佛陀教诲的,必定能够脱离六道轮回,脱离十法界。

八万四千法门,最方便的法门,最简单的法门,无过于念佛,信愿持名,求生净土。这是每个人都能做得到的,每个人都在一生当中圆满成就的。其他法门难靠自己,这个法门完全靠阿弥陀佛,靠定了。阿弥陀佛决定不会食言、不会妄语,他说话负责任,必定能帮助我们,带我们到极乐世界,在极乐世界修行证果。

【解】僧者,和合之义。

所以叫“和合僧团”,修六和,这个“六和”就是“见和同解”,这是第一条。我们的看法想法是一致的。怎么来统一?经教。我们依照这一部经,大家共同学习这一部经,我们看法、想法都相同,就不会闹意见了。

不和,就是各人有各人的执着、各人有各人的想法看法,彼此不能相让,这就引起斗争。所以,和的基础、和的根本就是看法、想法要相同。你看修净土我们一个目标——极乐世界,亲近阿弥陀佛;我们每天所想的就这一句阿弥陀佛;我们有问题不能解决的就这部经典。这部经典常常读诵,读诵的时候不要求解义,什么意思不管它,我只是念得清楚,没有念错字,没有念漏掉,要念多少时间?真的要产生效果,一天需要念十个小时,初学的人,念一遍大概要两个小时,一年之后大概一个小时就念一遍

。换一句话说,十个小时念十遍,二年之后大概半个小时念一遍,那你一天念二十遍,念足十个小时,为什么?心跟佛相应,好!心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是心,你怎么能不往生?肯定得生。

所以,“见和同解”,上面五条是事,第一个,“戒和同修”,要守规矩,净土宗的同学,早年我在美国成立第一个“净宗学会”,这个是黄念祖老居士教我的。“净宗学会”是夏莲居老居士提出来的,在中国大陆没有建成。所以希望我在外国,无论在哪个国家地区讲经,帮助他们成立一个“净宗学会”,所以早年我在美国、加拿大总共好像有三十多个“净宗学会”。

美国“净宗学会”成立的时候我写了个缘起。我们第一个是加拿大温哥华,第二个是美国净宗学会,在圣荷西,靠近旧金山。我写了个缘起,提出行门(就是戒律),五科,五个科目:第一个:“净业三福”;第二个,“六和敬”;第三个,“戒定慧”三学;第四个,“六波罗蜜”六度;第五个,“普贤十愿”。戒律这么多,够了,就行了。真正能把这五科落实,这个僧团是和合僧团。戒,也就是我说的这五门,统统落实、统统做到。起心动念想想跟五科有没有违背,违背了不可以,不违背就好好修。

下面,“身和同住”。我们住在一个道场,口和无诤,我们只听到念佛的声音,没有听到争论,“意和同悦”,法喜充满。

最后一条是“利合同均”。十方的供养大家平等,没有哪个多、哪个少,这一条就是共产主义,这是说物质享受是平等的,每人都有份。所以戒律要遵守,守这六条这是和合僧团。世界上有一个和合僧团出现,全世界人都受到佛菩萨护法神的保佑。你就晓得这个和合僧团功德多大,能帮助多少人减轻灾害,佛法的威神不可思议。

【解】“恭敬三宝”,钦仰其德也。

这是无比的恭敬,用真诚心,仰慕出家人的德行,就是这五桩事情,五科,就非常难得了。出家人真正修这五科,社会灾难就没有了,人心就平了,太平盛世就出现了,过去历史上这种例子很多很多。

摘自净土法门法师《2014大经科注》第233集