信愿法师：本愿不虚称名必生

若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉;

彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。

这段文，善导大师在《往生礼赞》的开示，叫做四十八字释，是善导大师对阿弥陀佛所发的第十八愿的解释。这段文总共有四十八字，非常的重要。为了加深印象，请大家跟着我来读一遍：

若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉;

彼佛今现，在世成佛，当知本愿，重愿不虚，众生称念，必得往生

从善导大师的开示，我们可以知道，要往生西方极乐世界，只要称佛名号“下至十声”，阿弥陀佛一定以“若不生者，不取正觉”的誓言绝对救度。善导大师的解释很简要很明白，看到善导大师对阿弥陀佛愿力如此的解释，我们就知道，念佛一定会往生。

阿弥陀佛现在已经成佛了，《阿弥陀经》《无量寿经》都说，“阿弥陀佛成佛以来，于今十劫”，所以“当知本誓，重愿不虚”，阿弥陀佛发愿不会发虚愿，阿弥陀佛发愿不会发空愿。阿弥陀佛会骗人吗?不会!佛不会骗人，人才会骗人。如果我们念佛，被阿弥陀佛骗到西方极乐世界作菩萨，你要吗?你要不要那是你的决定，我要，我要被阿弥陀佛骗到西方极乐世界成佛作祖，我不要被业力骗在三界六道生死轮回。所以阿弥陀佛若现前跟你说：“佛子!某某人，你念我的佛号，我加持你，加持你身体健康、事事如意，将来接引你往生西方极乐世界。”阿弥陀佛这些话是骗你的，这样你要念佛吗?若我我要，我要被阿弥陀佛骗，我要念佛。佛不会骗人的，人才会骗人。

而且阿弥陀佛已经救度无量无边的众生往生西方极乐世界了，《净土圣贤录》记载很多众生念佛往生，《往生集》、《近代往生传》、《女人往生传》、《佛祖统纪》、《龙舒净土文》，也记载很多众生念佛往生，近代很多念佛往生的众生也被收集起来，编为念佛感应的故事。这是事实，事实就胜于雄辩。

第五节 《般舟赞》的教示

《般舟赞》有十段法语开示，也是同样在显示阿弥陀佛愿力慈悲救度，念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短，是偈颂法语，我们很容易明白善导大师开示的意思，比较深的地方我再简要作解释。

一、皆是弥陀愿力恩

得此无生宝国地，皆是弥陀愿力恩。

这二句话就是在说，可以往生到阿弥陀佛无生无灭的宝国，都是阿弥陀佛愿力救度之恩。

二、因佛愿力来相见

因佛愿力来相见，常住此国不须还。

前面还有二句，就是“遇值往生善知识，得闻净土弥陀名”，然后是“因佛愿力来相见，常住此国不须还”，因为值遇往生的善知识教导念佛法门，才知道念佛;念佛，因为阿弥陀佛的愿力接引，前往西方极乐世界;一到西方极乐世界，就证悟菩萨一念遍至之德。什么是一念遍至之德?就是没有离开西方本国，化身千百亿到他方世界，供养诸佛，化导众生，在西方极乐世界清净宝国行树之间，就能看到十方无量无边的世界，包括娑婆世界。

三、皆是弥陀愿力成

佛与圣众身金色，光光相照心相知，

相好庄严无殊异，皆是弥陀愿力成。

这首偈颂就是在说，西方极乐世界每一位佛菩萨，都具足了相好光明，都有六种神通。所以你我念佛往生到西方极乐世界，和阿弥陀佛一样相好光明，和阿弥陀佛一样有六种神通，非常殊胜。

四、蒙佛弘誓出娑婆

不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆。

这二句话，善导大师说得太好了。来!跟我读一遍，牢记在心，你一定会念佛靠佛力，因为善导大师说得很悲切也很明白：“不蒙弥陀弘誓力，何时何劫出娑婆。”若没有依靠阿弥陀佛愿力慈悲救度，要等到什么时候才离开娑婆苦海呢?所以我们今生就念佛往生作佛，离开娑婆的苦海，好不好?(掌声)

五、皆是弥陀本愿力

或想或观除罪障，皆是弥陀本愿力。

这二句话在说，念佛、观佛消灭业障，得生净土，也都是靠阿弥陀佛的本愿力。

六、尽是弥陀愿力作

光能变现稀奇事，尽是弥陀愿力作。

这二句话在说，西方极乐世界光明能作佛事，这都是阿弥陀佛的愿力变化所作。就说西方极乐世界琉璃大地，一一方面有百宝所成，一一宝珠放出八万四千光明，照耀在西方极乐世界琉璃大地。西方极乐世界，大地有光明，行树有光明，灵台有光明，楼阁有光明，化鸟有光明，天乐也光明，八功德水有光明，西方极乐世界光明一片，回到西方极乐世界，一定很快乐、很幸福、很美满，这样你要回去吗?(掌声)

七、弥陀愿力庄严地

弥陀愿力庄严地，作一莲华大宝王。

这就是在说，西方极乐世界大地的清净庄严。《阿弥陀经》说黄金铺地，《观经》说琉璃大地，西方极乐世界大地一尘不染，清净庄严，百宝所成，不只四宝，实在是无量宝。大地是柔软的，所以在西方极乐世界走路，不小心跌倒，也不会破皮流血。在我们这里若跌倒，地是坚硬的，所以容易破皮流血受伤，阿弥陀佛都替我们设想的很好。

八、皆是佛力遥加备

得见净土稀奇事，皆是佛力遥加备。

这二句就是在说，韦提希夫人得见西方极乐世界清净庄严，都是世尊的佛力加持。定善示观缘说：“时韦提希白佛言：世尊!如我今者，以佛力故，见彼国土。”韦提希夫人能见西方清净依正庄严，是世尊佛力加持。既然要见西方清净庄严尚且都要佛力加持了，我们要到达西方佛国，更需要阿弥陀佛佛力迎接，所以靠佛力决定往生。

九、弥陀愿力随心大

弥陀愿力随心大，四种庄严普皆遍。

阿弥陀佛的愿力随着凡夫之心，该大就大，该小就小，因为凡心各人不同。西方极乐世界清净庄严四种，就是依报二种，正报二种，依报有通依报、有别依报，正报有通正报、别正报。

十、知识为说弥陀愿

临终遇值善知识，为说极乐弥陀愿。

这二句话就是在说，中品下生的人，临命终遇到善知识跟他开示阿弥陀佛四十八愿的道理，开示西方极乐世界依正庄严，使他生出向往之心。

《观经》中品下生者：若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说，阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终，譬如壮士，屈伸臂顷，即生西方极乐世界。

《观经》中品下生的行者，就是平生在世孝顺父母的人，没有学佛修行，对父母尽孝，临命终遇到善知识，为他开示阿弥陀佛西方极乐世界快乐之事，开示阿弥陀佛四十八愿，这个平生孝养父母的人，接受善知识的开示，念佛往生西方极乐世界，中品下生。

从这段经文，我们也有诸多启示。念佛的人要孝顺父母，你孝顺父母又念佛，绝对往生西方极乐世界。所以要如何为一个临终的人开示佛法?就是为他开示阿弥陀佛西方佛国清净快乐的事情，为他开示阿弥陀佛因地法藏菩萨发四十八愿的愿心，这样这个平生孝养父母的临终者，他听了，有向往之心，念佛往生到西方极乐世界，中品下生。

所以你们如果有因缘去为人家助念，就跟这病人或亡者开示阿弥陀佛的四十八愿，尤其是开示第十八愿，最能令亡者生出念佛之心;跟他开示阿弥陀佛西方极乐世界清净庄严快乐，让他生出向往之心、愿求之心，他自然就念佛。他若念佛，就被阿弥陀佛接引到西方极乐世界。我们现在平生听闻阿弥陀佛四十八愿道理，听闻西方极乐世界依正庄严快乐之事，我们现在有向往之心，比临终才听到的人更殊胜。这个道理大家了解了，一定欢喜念佛、快乐念佛、感恩念佛。

祝福大家，快乐念佛 往生成佛，南无阿弥陀佛。(选自《善导大师的净土思想》)