国内有个同学给我发了一个信息，不长，短短的，他说最近国内出现许多个人发明的念佛方法，很多居士一窝蜂的跟着跑了。第一个，他说念南无天元太保阿弥陀佛，出现在东北、河北地区;另外有三字念佛法，出现在贵州，自称三个月就可以功夫成片，在念佛时加上呼吸观想。都是自己的知见。他来问我，这种现象是因缘为何，我们如何看待这桩事情?我在此地答覆大家，我们要依蕅益大师，我们要依《无量寿经》会集本。我现在专依这部经，这部经上没有的我不相信，我也不说话，没有说话的必要。我要说话，我还承认他是真的，跟他辩论，我不说话、不理他没事。我修我的，他修他的，将来到极乐世界看看，有没有他的极乐世界的席位。阿弥陀佛讲堂上贴的有名字，往生极乐世界莲花上也有名字，不会错的。
世尊灭度之前告诉我们四依法，佛在世我们依佛，佛不在世依靠谁?佛教我们四句话。第一个，「依法不依人」，法是经典，要依靠经典，人就是这些人自己创造的方法，这个不能依，我们要依经典上有的。经典还要依是不是真的经典，伪造的经典不能依。标准是什么?《大藏经》，《大藏经》上有的可靠，《大藏经》上没有的不可靠。
那么会集本，会集本是根据《大藏经》上会集的，字字句句没有离开原本，这就可以相信，就是佛所说的。没有一句话是人加进去的，甚至于没有一个字是人把它改动了，没有，字字句句是经典原文，重新编排组织成为会集本。五种原译本的集大成，带给现代学者许多方便，否则你要读五种原译本很麻烦，数量太大，现在读这一本，五种原译本里头有的经文全都在此地，没有漏掉。
海贤老和尚的往生，他活了一百一十二岁，我不相信一百一十二岁是他的寿命，从光盘上他的谈话当中可以体会到。因为有人问他，你见到阿弥陀佛了?他见到。阿弥陀佛跟你说什么?他说我要求阿弥陀佛带我到极乐世界去，阿弥陀佛不带我去，要叫我在世间表法。我们想想，早年慧远大师，我们净土宗第一代祖师，初祖，他老人家一生四次见佛。海贤老和尚二十岁开始念佛，念到一百一十二岁，九十二年，九十二年我相信他至少也有十来次的见佛。佛给他任务，寿命呢?寿命是佛把它延长的。他在这个世间起作用，做榜样给念佛人看，一直到他一百一十二岁才带他往生。往生之前跟他讲好了什么时候，他自己心里很清楚，他不告诉人，告诉人怕别人扰乱他。虽不告诉，谈话当中也透了消息。往生的头一天，他在菜园里面种地，从早到晚干了一天，整理菜园。有些法师看到了：天黑了，休息吧，可以歇一歇了。他说，快好了，做完了我就不做了。这个听到的好像平常话，他那一天晚上就走了，所以做完了他不再做了，他话里头有话。细细听他最近几天的谈话，那都是透信息，他快要走了。
有人送他一本《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，送他这本书，我们知道老和尚不认识字，他一定问你送的什么书?大家念给他听，他一听这个名字，高兴得不得了，非常欢喜，马上穿袍搭衣，拿着这本书叫大家来，你们替我照相。这是什么?这是最后的表法。这就是阿弥陀佛告诉他的，这个表法之后就准备往生极乐世界，三天之后他往生了。你细心去观看这个光盘，这个光盘很有教育的意义在其中，千万不能粗心大意看过
最后表法的意义非常明显，告诉大家，国内、国外，夏莲居老居士的会集本是正确的，黄念祖老居士的集注是没有问题的，我们这帮人这十几年来依照这个经、注修行没有错误，为我们作证。我们看了老和尚表法这个光盘，对于这个经、注解、我们学习死心塌地，再没有疑惑。无论别人怎么讲法，我们的信心不动摇，我们的愿心不受妨碍，我们决定得生净土，像老和尚一样。我相信我们受他这个影响，将来往生，你会看到他在阿弥陀佛的身边一起来接引我们往生，这他说过，他有这个愿。没有他的表法，议论的人太多，我们信心还是有点不稳定;这一表法，我们的心定了，不再有疑惑。
——大经科注，第四回
净土法门法师：佛有一句話
佛光山大事记（下）
佛光人情味
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白衣观音灵感神咒-大悲咒
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白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
