佛教布施有分三种，还有十种功德，你知道的有几种？

佛教文化布施有分三种，还有十项利益功德，你知道几种？

佛教文化自传入中国以来，一直倡导自利利他。佛教文化中的布施思想中蕴涵了丰富的利他，助人为乐，为其慈善事业提供了价值基础，同时也为现代慈善事业的发展提供了甚多利益的启示。如尊重弱势人群、慈善不分阶层、关注心灵成长等。在佛家的文化中，一个人的运气好不好并不是取决于老天爷，倒是与你的福报有关，而福报是来源于培植福田，广种恩田、敬田、悲田，通过布施、供养才会有福报。

在佛教的思想中，学佛者都懂得布施的意思，但在佛家的经典中佛家的布施还有分三种，且还有十项利益功德，你知道的有几种？这在各经典中都有提到。

佛教的布施分类大致分三种在佛家的经典中所示，虽然布施不分大小，但布施却有分多种，如“财布施、无畏施、法施”。

第一种：“财布施”：又包括两种，用现代的话讲一种是动产与不动产布施叫外财施；另一种则是以做志愿者，以体力、智力、技术乃至用身体生命来布施等，这叫作内财施

第二种：“无畏施”即是协助别人，让人获得无威胁、无恐怖等叫作无畏施。如学佛的人能持五戒，即不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，便可给他人五种安全感，例如持杀戒的人，能施予人不被杀害的无畏，因此五戒又被称为五大布施。

第三种：“法施”即布施之中以法施为最上乘。凡是以自己所了解的佛法教化众生，即是行法布施，这其中不一定有分你懂多少佛法大意，哪怕是教导众人“行善积德”也算是一种法布施。

当然，佛家的布施文化在经典中还有分各类的行为布施。而布施行为之内容、态度、目的等之不同。其中，佛家的布施文化中，“又施者、受者、施物”三者本质为空，不存任何执着，称为三轮体空、三轮清净。

佛教文化，布施有什么好处，布施还有十项利益功德所谓的“自利利他”，在佛家看来，布施是一种奉献精神，当你有奉献布施他人时，同时自己也能得到利益。布施能帮助我们破除悭吝，布施，正是克服悭吝的有效方法。最重要的布施还能广种福田，改变贫穷之因，培植福报。凡夫目光短浅，以为布施一点，自己就失去一点。在佛家看来，布施就像农民播种，每一粒种子，都会带来丰厚的回报，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”就是同一个意思。

在佛教文化的经典中就有记载，布施得好处及功德。那么都有哪些功德呢？佛家的经典告诉我们，布施有十大功德。即《月灯三昧经》云：“布施十种利益：布施乃破悭贪之前阵，入道之初门。菩萨行能此者，则获十种利益也。”

第一、『降伏悭吝』：“谓修菩萨行者，若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏，不复萌动矣。”

第二、『舍心相续』：“谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。”

第三、『同其资产』：谓修菩萨行者，施心无量，观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用，无有彼此也。

第四、『生豪富家』：“谓修菩萨行者，于一切财物，常行惠施，心无吝惜，则当来果报，必生豪富之家，财宝具足，受用无穷矣。”

第五、『生处施心现前』：“谓修菩萨行者，此生既能行于布施，则感后世随其所生之处，而他人施与之者，皆无悭吝之心矣。”

第六、『四众爱乐』：“谓修菩萨行者，既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。”

第七、『入众不怯』：“谓修菩萨行者，既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。”

第八、『胜名流布』：“谓修菩萨行者，能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。”

第九、『手足柔软』：“谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。”

第十、『不离知识』谓修菩萨行者，自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等，获闻法要，未尝远离也。

佛教文化提倡以“诸恶莫作，众善奉行”的思想，影响了将近两千年的历史。而佛教的布施文化的基础，主要是以佛家的“缘起论”而开始衍生，也就是许多平常所说的“缘起性空”的道理，也是平常所说的因果定律。当今社会一直提倡公益慈善事业。其实，在整个佛教进入我国以来，布施文化影响了慈善事业一代代人。