佛教骗局-地藏经是后人伪造的

有位门客来给齐王作画，齐王问他:“画什么最难呢?”门客回答:“画狗、画马最难了。”齐王又问:“画什么最容易呢?”门客答道:“画妖魔鬼怪最容易。因为每个人都见过狗马，最难画。而妖魔鬼怪，谁都没见过，可以随心所欲画。”同样的道理，谁都没见过佛菩萨，假佛经可以随心所欲乱编，忽悠无知的人。

大乘并非佛说，所有的大乘佛经都是后人假造的“伪经”。为了取信世人，编造一大堆神话故事:某一位老比丘从大雪山下来，重新传诵出来;龙树菩萨进入龙宫，在龙宫发现大乘经;又密教说，在南印度的一个南天铁塔，打开铁塔门，发现了大量的密教圣典、佛经……就用这样荒诞不经的方式，作为大乘佛经的出处。

大乘佛教的佛经，从学术角度来看，绝对是伪经!佛经开头都要写上:“如是我闻!”，表明是阿难尊者所集经藏，尽是亲承佛前所听所受。但阿难尊者只有活120岁，而大乘经典是在佛陀过世250年后才陆续出现，此时阿难尊者早已不在人间，但这些大乘经典却大言不惭写上“如是我闻”，根本是欺世盗名，坑害众生。

佛教很多经典来路不明，由于年代久远，难以考证，善于穿凿附会的佛弟子，开始大量编造各种神奇故事，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。《楞严经》明显是部伪经，既没有《楞严经》梵文原本，又从未被列入正式译经目录，为了取信于人，明清之际开始出现般剌密帝将经卷藏在手臂中，带来中国的传说。

婆罗门教远比佛教历史悠久，在中国先秦时期，就有婆罗门僧进入中国，到了汉唐时期，大量婆罗门僧涌入中国。《楞严经》就是婆罗门高僧在中国唐朝时期所编写的婆罗门经典，再伪托是从印度传入中国的佛经。为了取信世人，编造龙胜菩萨在龙宫读到《大佛顶首楞严经》，默记下来，回到人间宣说，并记录下来。

佛教编造的故事往往十分荒唐，经不起推敲。例如般剌密帝把《楞严经》全部抄写在白布上，再将手臂切开，把这些白布放进手臂，等到伤养好以后才能出关。请问《楞严经》正文多达32156个字，要抄写多少白布?如此大捆的白布要如何塞进手臂?白布长期放在手臂里，早已血肉模糊成一片，如何看得清楚字迹?

吕澄在《楞严百伪》中提到:“唐代佛典之翻译最盛，伪经之流布亦最盛……至于《楞严》一经，集伪说之大成，盖以文辞纤巧，释义模棱，与此土民性喜鹜虚浮者适合，故其流行尤遍……一门超出而万行俱废，此儱侗颟顸之病深入膏肓，遂使佛法奄奄欲息，以迄于今，迷惘愚夫坚执不化者犹大有人在。邪说不除……”

《地藏菩萨本愿经》也明显是伪经，疑点处处。虽然注明是实叉难陀所翻译，但在实叉难陀的译经记录中，从未提及他曾翻译过此经，而且明朝以前的《大藏经》，从未收藏此经。在台湾佛教文化服务处所印刷的《地藏菩萨本愿经》经首，却标明‘三藏法师法灯译’。法灯究竟为何人，名不见经传，明摆着掩人耳目

《地藏经》中的地藏菩萨曾向佛母摩耶夫人说明何谓“无间地狱”:“四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱……罪行业感，悉同学之，故称无间”(观冠生业缘品第三)。请特别注意“羌胡夷狄”四个字。只有中国的汉人，才会用“羌胡夷狄”这四个字来蔑称中国四周的边疆民族，印度人绝对不可能用这四个字的。

《地藏本愿经》“如来赞叹品”第六:“佛告普广，此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。”对佛教发展史稍有常识的人都知道，释迦牟尼佛从来没有著作过任何一本佛经，更不可能替《地藏经》取经名。所有佛经是在佛过世后，由弟子们经过三、四次口头结集，150年后才逐渐书写在贝树叶上。

《地藏经》利益存亡品第七称:“世尊，我观阎浮众生，但能于佛教中乃至善事……”请特别注意“佛教”。释迦牟尼佛住世时，根本没有“佛教”这两个字，在汉代传入中国后，大家称它为“浮屠教”，后来感觉“浮屠”不雅，才改称佛教。这本号称是佛所说的《地藏经》，居然用了“佛教”这个名称，实在是太不可思议。

在早期印度佛教中，雕刻或绘画释迦牟尼的面容，被认为是一种极为亵渎佛陀的行为，所以佛陀时代，没有佛像，没有高大壮观的佛塔，没有文字记载的经典。在著名的佛陀伽耶等地的古雕刻中，只是用一些记号来代表象征佛陀。但在《地藏本愿经》中，却极力鼓吹人雕刻或绘画佛像及建造塔寺，以获功德，荒唐之至。

在《地藏菩萨本愿经》“如来赞叹品”中，佛金口说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。而“利益存亡品”中，地藏菩萨却说:“长者，未来现在诸众生等，临命终日……不问有罪无罪，悉得解脱。”在同一本经中，释迦牟尼佛说众生一定有罪，但地藏菩萨却说有无罪众生，佛跟地藏菩萨所说竟然会自相矛盾?

《地藏经》错谬之处极多，稍有理性之人，就知道此经荒诞不实，错误百出。如果《地藏经》只是单纯一本伪经，末学不会刻意指出。最可怕的是这本经极为邪门，念诵它会壮大魔的势力，害人害己。“嘱累人天品”第十三，告知念《地藏经》的28种利益中，第22项为“夜梦安乐”，事实上，很多人念《地藏经》后，恶梦连连，倒霉到家。

念诵《地藏菩萨本愿经》，会招引大量的鬼魅，咒语则会伤害祂们，包括祖先和冤亲债主。遇到冤亲债主弱的，被咒语伤害打跑后，有些人会感觉身心轻安，生活顺利。但要小心，如果这些冤亲债主找到强大的帮手，再回来报复时，情况会更惨。如果不幸遇到冤亲债主本身就很强大的，念《地藏经》根本是自寻死路。

台湾东森财经新闻台报导:艺人向娃念《地藏经》招来好兄弟。艺人向娃信佛虔诚，原本的定课是《心经》、《大悲咒》和《普门品》，身体生病后，请教师父如何处理，师父教他念《地藏经》，却状况不断，睡觉时，有好兄弟趴在额头上，身上有蚁爬的恐怖感觉。师父要向娃连念49部《地藏经》，向娃却越念越惨，濒临崩溃。

令人痛心的是，越来越多人修假法出状况，师父都会解释这是消业障。经过不断洗脑，佛弟子想当然认为学佛就是要吃苦受罪。事实上，佛经过六年苦行，知道苦行非究竟，最终放弃苦行才悟道。

提婆达多和释迦牟尼佛同年，是堂兄弟。提婆达多曾经设计杀佛，想取代释迦牟尼佛的地位。提婆达多提倡“五法”，主张“尽形寿乞食，尽形寿着粪扫衣，尽形寿露坐，尽形寿不食酥盐，尽形寿不食鱼及肉”，特征是崇尚苦行，严格素食主义，以其头陀行“少欲知足、乐出离者”，与印度当时外道的苦行风气相应。

外道才苦行，外道才吃素。苦行外道，是以苦行求取未来乐果。而真正的修行，会渐入佳境，纵有反复，整体仍然是朝好的方向发展。

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