净土法门法师：这件事情，有几个人真正相信？

净土法门法师：这件事情，有几个人真正相信？

人活在世间，那一桩事情最难，不死最难，你要是真正信佛，你这一生当中确确实实可以做到不死。这个问题都能解决，可况其他问题，但是这件事情，有几个人真正相信。他虽然表面上说是学佛了，但是他还是相信贪嗔痴，还是相信五欲六尘，这就没法子，没救了。他不相信佛，生了病，他想什么，天天想他的病，这个糟糕不糟糕，这就坏了。如果能把念头一转，想佛，专心去想佛，专心想佛佛知人。专心想佛，人就变成佛，专心想观世音菩萨，这个人就变成观世音菩萨。这是真正改变环境，改变体质。所以治病从哪里治，这叫根本治。

反过来问，我们几个人在真干，几个人真正做到不怀疑、不夹杂、不间断。这三句话非常重要。这就是海贤老和尚为我们表演出来的一句佛号念到底,九十二年不拐弯。你如果要去搞别的，这就证明你有怀疑，有夹杂，有间断了。说明你没有真正相信阿弥陀佛,你怎么能够与佛感应道交呢?从这里，你就可以知道为什么你学佛多年还没有得到真实受用。

念佛多年还没有得到真实功夫,这不是很清楚摆在眼前的事实吗?不怀疑，不夹杂，不间断这三句话就是大势至菩萨所讲得都摄六根,净念相继。如果你能够这样去念佛，那你就成功了。从这里，你就可以体会到海贤老和尚说，不要以为念一两句就行了，不念到一心不乱，不算念佛，这句话的真正含义。

由此可知，念佛功德，不可思议。功，是功夫。不怀疑，不夹杂，不间断是功夫。德是你的收获。在现前，相貌端严，从凡夫相，变成佛菩萨相，从凡夫的身体，变成佛菩萨的身体，将来往生西方极乐世界必定是预知时至，没有病苦，如入禅定。古时候的人，能做到，现在我们也常常听说，有人做到，也有人亲眼见到。有人做到的，这些先往生的人，给我们后人做见证，证明这桩事情不假。就像海贤老和尚就做到了，他不认识字，没有学过很多经教，他能做到，我们为什么做不到?换句话说，他肯放下，我为什么不肯放下，关键就在此地，所以要真正放下才行。

我常常讲，弘法利生的事情也要放下，心里头常常有弘法利生，你还是着了我相，人相，众生相，寿者相，你的心不清净，你不是佛心，不是菩萨心。菩萨没错，一天到晚弘法利生，人家心里若无其事，没有放在心上，怎么可以把这个事情挂在心上呢?般若经上教我们就是教这个，你看那个心多清净。清净心是真心，真心就是佛心。从佛心起行，就是佛行。换句话说，从若无其事而起行，就是菩萨行。如果心里头还有一念，还有其事，那就是凡夫行，不是菩萨行

。所以善导大师，从末后这两句“人能念佛佛还念，专心想佛佛知人，实在说，就是我们行门的指导纲领，不能够疏忽。特别要注意，其中“专心想佛””这四个字。能够做到不怀疑，不夹杂，不间断，你才是专心想佛，才是专精。念佛能够专精，才有成就，如果你念佛，不能做到专精，你就很难得到好的成就。