佛说玉耶女经白话文

佛说玉耶女经白话文

佛说玉耶女经白话文

如是我闻：一时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园中，为四众弟子讲经说法。这时，国中的给孤独长者家为儿子娶了另一位长者家的女儿，名字叫玉耶。玉耶体态端庄，容貌特别美丽，但却不遵妇礼，轻视傲慢公婆和丈夫。给孤独长者夫妇俩商量说：“这个媳妇不孝顺，应该怎么教育呢?如果用棍棒责打，不是好办法;假使不教训责备，她的罪业又会一天天增长。”给孤独长者建议说：“只有佛陀能教化她。”于是第二天早晨，给孤独长者穿上庄严的衣服前往佛陀的住所。以头面顶礼佛足后，上前对佛陀说：“我为儿子娶了另一长者家的女儿做媳妇，可是媳妇却特别骄横傲慢不遵妇礼，希望世尊哀怜悲悯我们这些人，接受我们的劝请，明天和您的众位弟子们一起到我家去讲经说法，使我们心开意解吧!”佛陀当下接受了邀请，给孤独长者十分欢喜地礼拜佛陀后就回去了。

给孤独长者回家后，就大规模地布置安排，特别把家里的床座都庄严地装饰好。第二天早晨，佛陀来到了给孤独长者家，给孤独长者十分欢喜庆幸，赶紧将佛陀请进家里。众人坐定之后，都分别朝着佛陀所在的方向礼拜，然后回到自己的座位安坐下来。佛陀吃完饭后，为在场所有的人讲经说法，只有玉耶很傲慢，不愿出来。佛陀心里悲悯她，就运用大威神力，把给孤独长者的家变的像水晶一样，里里外外通透得没有一点障碍，互相都能看到。于是玉耶看到了佛陀的三十二相、八十种随形好。她惶恐得浑身上下的毛发都竖立起来，身体瑟瑟发抖，赶紧出来礼拜佛陀，然后退下双手合十站在一边，低着头沉默不语。

佛陀对玉耶说：“女人不是以容貌美丽就可以称为端正的。如果她不随顺丈夫就不能称为端正。只有内心端正、行为正派的女子才是真正的端正。作为女人身有十恶，这十恶连女人自己也不知晓觉悟。是哪十恶呢?一是女子出生后需要细心抚养并教育礼仪，让父母感到难以养育;二是女子怀孕时及生产后情绪忧愁烦闷;三是，女子刚生下来，就令父母心中不喜;四是父母对女儿的抚养教育感到索然无味，没有乐趣;五是女子如果做了不合时宜的事情话，那么自己的父母也会被牵连指责;六是女子常常心怀胆怯畏惧生人;七是父母因为牵挂女儿终身的婚嫁大事而常常忧虑;八是女子生下来就已经注定将来要离开父母;九是女子常常畏惧自己的丈夫;十是女子在世间生活不如男子那样自由自在。这就是十恶。玉耶惶恐害怕地对佛说：“世尊!希望您能教授妇礼，我应该怎么做呢?”

佛陀对玉耶说：“妇女服侍丈夫、公婆和长辈，有五种善行和三种恶行。什么是五种善行呢?一是晚睡早起，有美味的食物请家人先吃;二是受到打骂不能心怀怨恨;三是一心归向丈夫不能邪淫;四是希望丈夫能够长寿，并尽心尽力地侍奉好丈夫;五是丈夫出门在外后，就要在家一心一意地料理家务，不能有二心。这就是五种善行。那什么是三种恶行呢?一是轻视怠慢丈夫，不顺从长辈，有美食自己先吃，天没黑就早早地睡下，太阳出来也不起床。丈夫如果教训斥责就怒目相向恶声回应;二是看到丈夫不高兴不予安慰反倒常常生气指责，心里想着别的男人好;三是希望丈夫早点死了可以改嫁他人。这就是三种恶行。”玉耶听后，沉默着无话可答

佛陀又对玉耶说：“这世间有七种女人，我为你解说一下，你认真仔细地听。第一种是母妇;第二种是妹妇;第三种是知识妇;第四种是妇妇;第五种是婢妇;第六种是怨家妇;第七种是夺命妇。你现在能理解吗?”玉耶回答说：“不明白这些意思。”佛陀说：“你仔细地听，我现在为你解释一下。什么是母妇呢?这类女子爱护思念丈夫就像母亲爱护儿子一样，不分昼夜任何时候都会细心照料，并且心里常常怜爱惦记丈夫，从来没有厌倦和疲惫，关爱丈夫就像对儿子一样，这就是母妇。什么是妹妇呢

?这类女子能够用最恭敬和真诚的心去侍奉丈夫，她与丈夫之间的感情就像亲兄弟一般，是骨肉之情，亲密无间。她对丈夫的尊重，就像妹妹对待兄长一样，这就是妹妇。什么是知识妇呢?这类女子侍奉丈夫，恭敬顺从恳切极了，她依赖眷恋着丈夫，不能与他分离，常常与丈夫讲述自己的心事，所做的行为从来不会有所偏差或过失，并且教导丈夫行为正道，使他的智慧日益增长。她和丈夫相亲相爱地在世间上一起生活，就像丈夫的一位善友，这就是知识妇。什么是妇妇呢?这类女子赡养老人尽心尽力，始终如一不会懈怠，并且她行为端正遵守妇道，对上劝谏符合道义，对下谦让不失礼仪。与人相处一直以和为贵，这就是妇妇。什么是婢妇呢?这类女子待人常常心怀敬畏，不敢傲慢自满。对丈夫忠诚，对长辈敬孝，善守贞洁。不说粗言乱语，行为上也不放纵或贪图安逸。尊重奉行妇道就像老百姓尊重奉行国王的旨意一样。如果得到丈夫的尊敬与宠爱，也不会滋生傲慢，如果遭受棍棒责打，就恭敬地顺从接受，遇到辱骂也沉默无语，毫无怨言，痛苦欢乐自己甘心承受也不会心怀不满有所怨艾。她不注重衣服饮食，而是与人讨教如何更好地遵守妇道。她侍奉丈夫就像侍奉主人，这就是婢妇。

什么是怨家妇呢?这类女子看到丈夫就不高兴，就会心怀恼怒怨恨，为了想要离开丈夫不分昼夜都在祈愿。虽然生为夫妇，却心不安定常常觉得像是寄宿一样。懒于梳洗勤于躺卧，没有畏惧也不避讳。既不料理家务，也不思生计。表面也在抚养教育孩子，可暗里身体却做着淫荡之事，不觉得羞耻，沉沦罪业不守妇道，使亲属邻里也跟着受到毁誉羞辱。丈夫也厌恶她，诅咒她想让她死掉。这就是怨家妇。

什么是夺命妇呢?这类女人心怀恶毒，白天黑夜思虑机会并伺机留意观察，看什么时候可以远离抛弃丈夫。或者给丈夫下毒，但又怕被人发现。或者移情别恋与人私通，花钱雇人想害死丈夫。或者让自己的姘夫找机会害死丈夫。丈夫死了就称其心愿改嫁他人。这就是夺命妇

佛陀对玉耶说：“品行端正的女人将会有显赫的名声，同宗、亲属、九族一齐蒙受她的荣耀，天龙鬼神也会拥戴保护她的身体，使她不会遭受意外，灾祸，并且财富与日俱增。寿终之后，随其心愿感召上升天道，出生的地方自然就有宫殿浴池，和天人一起快乐享受。在天道的寿命尽后，再次出生到人间，也是一直为王侯富贵家的子孙，体态端正相貌美丽，被人们恭敬尊重。

那些品行不端的女人将会得到恶名声，今生身心不得安宁，鬼神常来家里捣乱。或者生病或者发生灾祸，只好向神灵祈求保佑，最后还是会死去而不能长寿。或者做梦恐怖，所祈求的愿望都无法达成。或者经常会碰到灾祸横事，水灾火灾让人惊恐，心神不宁。寿尽之后，灵魂神识重新投生到地狱、饿鬼、畜生的三恶道。在饿鬼道她们的身形矮小，咽喉就像针和钉子一样细。在地狱里，她们的身体躺在铁床上要忍受罪苦千万劫。罪报受完后投生人间，只能生在作恶的人家，生活穷困，物资贫乏穿的衣服没有一丝一麻，心浮气躁，互相践踏殴打，从出生到死亡，没有丝毫的荣耀显贵。因此，做善事得好报，做恶事却只能自己承当恶报，善恶的果报就是这样真实不虚呀。

佛陀对玉耶说：“这七种女人，你想成为哪一种呢?玉耶流着眼泪上前对佛陀说：“我从前愚昧无知，不懂要顺从丈夫和长辈，从今以后，我应当成为像婢女一样的女人，直到我这世的寿命结束，也不敢骄傲怠慢别人。”当即就上前向佛陀长跪，请求受持十戒、三皈。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。十戒就是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不绮语，八不嫉妒，九不嗔恚，第十是相信善有善报。这就是十戒，是在家女居士要奉持的。

佛陀讲经说法完后，就和众位弟子准备返回，给孤独长者的家人和亲属，都欢喜地礼拜佛陀后退了下去。玉耶再次长跪，对佛说：“我原来愚痴，骄傲怠慢丈夫，如今蒙受世尊您的教化开导，使我们这些人心开意解。”佛陀对玉耶说：“从今以后，你就好好持戒守家吧。”玉耶说：“是!我一定领受佛陀的教言不敢违背。”