佛是过来人，人是未来佛

各位同道，各位大德，大家好，今天和大家分享华严部大乘经典，圆觉经，首先道歉一下，由于原经很长，有十二位大菩萨请教佛问题，这样讲来也就太没完没了，讲个几天几夜也讲不完了，所以我今天就讲文殊菩萨，请教佛的问题，以及佛所开示。文殊菩萨是大菩萨有大智慧，妙德，妙祥。首先简单的解释一下圆觉二字，圆就是圆满具足，觉就是醒悟明白的意思，可见这本书也是非常重要，只指人心，

今天分享的这本经典是由唐朝的，高僧佛陀多罗翻译，佛陀多罗何许人也，这个名不见经传的人，曾经在洛阳白马寺，翻译了圆觉经，从此人们便记住了他，他应该是今天新疆西部的克什米尔人，白马寺是佛教进入中国的第一座寺庙，大约建立在汉朝，我曾经也瞻仰过，很宏伟。

好了闲言少叙，进入正题，如是我闻，这是所有佛经的开头，基本上都是这句，或者就是我闻如是，一时，就是那时，或者这时，那时是什么时？不知道，因为印度人对时间没有很好的观念，婆伽破于神通大光明藏，三昧正受，这里婆伽婆，不能用汉语替代，因为找不到更好的解释，估且解释为如来证得果，入于无上正觉，在这圆满遍布十方的地方，不二境界，与大菩萨十万多，在上座的有文殊菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，辩音菩萨，圆觉菩萨等，当然还有菩萨的亲朋好友，都入了三昧，和如来他老人家平等会法。时间，地点，人物，三要素都有了哦。

于是文殊菩萨用最高的礼节，顶礼佛足，长跪合掌，右绕三圈，对佛说，菩萨发大乘心，远离很多问题，烦恼痛苦，也让未来的人不要走上邪门歪道。应该怎么做呢？说完又五体投地，如是三遍，这时佛对大众和文殊说，好，好，你能为菩萨，和末世众生求大乘，不偏离正道，多好，我给你们讲，这无上法王啊，有陀罗尼门，陀罗尼门不翻译，可以勉强理解为诸法的关键，重要的法门，这个陀罗尼门叫什么呢，就叫圆觉嘛，是不是，今天讲圆觉呀？在这个圆觉里能流出清净真如，一切如来本起于此圆觉，这是什么话？

灵妙圆觉本来清净，都是依照圆觉之法，永远断绝无明，才能成佛道。那什么是无明呢？这一切众生从一开始就种种颠倒了，像迷路的人，容易养成习惯嘛，妄自认为四大为自心，就像病人见空中花，或者病人看见了第二个月亮，其实这都是有病的人自己的妄见嘛？空中那有个花？如果有花，那你的眼睛病好了，你也找不到这花去哪里了，从哪里走的，是不是？

但是大家也不要执迷说空中就是无花？那你有病的时候也确实看见过呀？是不是？所以我讲了也要马上推翻，有与没有，不要去执著，否则都是错，所以佛就说了吗，我们一来到人世间就是种种颠倒。那因为这个颠倒妄心，所生的自然也就是无明，烦恼。这无明又是什么呢？佛祖他老人家又要打比喻了哦，这无明也是非有的，就像人做梦，梦的时候是有，那醒来呢，什么也没有嘛，一切众生实在可念啊？本来没有生死，却又妄见生死，这个就是轮转。为什么轮转，大家明白了没有？好了不问了？没有生死好不好？当然好，甚好，所以大家要去觉悟

文殊汝当知：一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。了达于无明，知彼如空华，即能免流转；又如梦中人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。菩萨于此中，能发菩提心；末世诸众生，修此免邪见。其实佛学是启迪大家的智慧，是科学的，是哲学的，让大家明白生命的真谛，只求真理，只求智慧，多修善缘，别的千万不可多求，也不要住相。阿弥陀佛，沧月