佛说：观也好，念也好，但一定要和经典吻合

《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解100

此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法；出定入定，恒闻妙法。行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，名为妄想。若与合者，名为粗想见极乐世界。是为像想，名第八观。

这里就是说观想成就了以后，前提条件，一定要把次第，前面说见此事已，说明到这里，前面就已经要具备，就会有境界出来了。

这个东西一定是随着走的，如果此想成以后，一定是有境界，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫雁鸳鸯，皆说妙法。到了这地步的时候，行者应当已经具足了这个水平，将来听到这一段，假如你能够出境界，是可以在这里进行正邪的分辨，行者当闻，就是行者会听到这个宝池，如意珠王所出流的水，和流光明的法音和宝树。

这里讲到的凫雁鸳鸯，是几种鸟，凫是什么？凫就是水鸭子，雁就是大雁，候鸟，其实也是水鸟，一直到秋分以后，它由北飞南，春分以后，它又是南飞北了，所以凫和雁都是一种候鸟，其实都是跟水有关系的。

鸳鸯，雄的叫鸳，雌的叫鸯，由于它们过去的业力所感常常出双入对，但是这些是依着我们这个世界。极乐世界不是这样子，虽然名是这个名，这个鸟既殊胜庄严，而且全是阿弥陀佛所化，还记得《弥陀经》里面说的什么？

皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。这会就开始法音宣流，就是闻法。为什么说都是佛所化，可是他又要化个鸟呢

我们这见了个鸟，它是畜生，本质上根本就看不起它。因为它是畜生道，所以从人的本位来讲，就看不上眼，这里让鸟变化成这个说法者，就是在极乐世界一切众生平等，不会对鸟生下劣之想。

这些法义都有功用的，不要听热闹听完就算了。再一个，水鸟都能说法，让听者悟到什么呢？阿弥陀佛变化所作，说明诸佛法身跟六道众生的法身等同不二，说的都是法身法，成佛之法，法身不二。

所以听到，凫雁鸳鸯，皆说妙法，就是这个意思。听到这些树、水、鸟常宣妙法以后，后面这句话，皆说妙法以后，你看出定入定，恒闻妙法。

就是说你不论出定或者入定的时候，都能够不间断地听闻，行者都能听到这个法，这个观修成以后，在你的心眼中就不间断的可以听到，而且出定以后还会忆持不舍。就是他讲这个法尽管你出定以后，这个法的加持和受用还在你全身心地住在这个法味中。

不能舍，如果舍了，说明你这个观没有修成。我们现在讲的就是修这个观所得的功德显现出来了，是这种境界。但是要与修多罗合，什么意思与修多罗合呢？合就是要吻合，这个义趣要跟它步调一致。

如果说与经典中所说的不同，就是你的这个观法成就了以后，你肯定住在定中，在定里边，你听到水鸟树林都在说法了，那么出定以后你依然还会听到这个法。

但是所讲的这个法一定要跟你在释迦牟尼佛讲的经典，十二部经的修多罗里边的这个经典所说的要一模一样，如果跟这个法义不一样，就是说明你现在是妄想。