佛教：什么是阴德？怎样积阴德？

什么叫阴德？《了凡四训》第三篇“积善之方”中说道：凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世命。就是说我们做了好事，若怀着让别人知道、让别人称赞的发心，虽然也利益了他人，但是也很大程度上利益了自己，这种行善有福德，而无功德。但若一心为他人做好事，不图任何回报，这种行善最有功德。

“修合无人见，存心有天知”，我们行善不是为了做给别人看的，“赠人玫瑰，手留余香”，帮助他人就是帮助我们自己。所以，我们千万不可带着功利主义行善，社会上有许许多多的慈善组织，其中不乏有一些打着行善的名义，为自己博取热度，而达到高利益的回报。虽然也在一定程度上利益了他人，但是利己大于利他，功德远不如真正的行善。

如果做了一件善事，就希冀大众为你鼓掌和点赞，那若别人没看见，岂不是会感到郁闷、委屈，内心怎么会感受到快乐呢？做善事，内心应该是充满正能量、充满快乐的，应该随缘去做，做完便放下，不要斤斤计较、耿耿于怀，这样才能获得相应的福报。

古人说得好，“吃亏是福”，做人要学会舍，有舍才有得，凡事不要锱铢必较、精明过头。《红楼梦》里的王熙凤那般“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，给了我们很好的例证。什么亏都不想吃，什么便宜都想占，什么风头都要出，哪有这等“好事”？所以，古人主张行善不欲人知，暗暗做好事、积累阴德，虽然别人不知道，但功德、福报会在那里累积着，谁也偷不走、抢不去，就如同人的智慧，终究属于你自己。

“为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知”，不要想着我们做什么坏事，谁都没看到，就没事了。要知道“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，我们造什么业，种什么因，丝毫没有差错，时刻伴随着我们，影响着我们的命运。

做善事要不为人所知，但是若作恶了，就必须让人知道，不要隐瞒，要及时去弥补过失、忏悔罪业，这在佛教里被称为“发露”，即发心忏悔，在众人面前毫无隐瞒地表白自己的过失、恶行，罪从心起将心忏。不慎造了恶因，要及时忏悔、消业，千万不可令隐藏的罪业在轮回中增长。

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。生活中不起眼的善行、无人知道的好事，一定会在未来的某个时刻带给你意外之喜和福报。不是有那么句话吗？行善之人，福虽未至，祸已远离；作恶之人，祸虽未至，福已远离。善有善报，恶有恶报。我们不必做什么惊天动地的大事，日行一善，每日一发心，哪怕是布施给别人一个微笑，令人心生欢喜，也是一种积阴德的无量布施。

莫疑因果无人见，远在儿孙近在身。在轮回之中，我们什么外在的财富都带不走，“万般带不去，唯有业随身”，只有因果业力一直伴随着我们，因果业力是真实不虚的。佛门里说要行善积德、广结善缘，行善才会有善果，人生才会有福。为子孙后代存钱，不如积阴德，存善业。愿大家诸恶莫作，众善奉行