净土法门法师：佛法告诉你是怎么看见的，听见的，怎么知道有味的

妄心（净空法师《净土大经科注》）

我们「以根对尘」，我们眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，身接触一些冷热，意，意是念头、是思想，叫六根，接触六尘境界，以根对尘，「所起一念之妄心也」。我们起心动念，眼是照相机，它没有分别执着，它只管把外面这个相照到里面。这要讲要讲得很细了，很费时间

佛给我们讲，我们怎么会看见？八识，这是前五识，眼耳鼻舌身，每一个识都有四分，有见分、相分、自证分、证自证分，都有四分。四分里面，眼识只把外面境界相传给它的相分，就好像我们现在转播，我们把我们的现场转播给另外一个现场。

给哪个现场？转播给第六意识的现场。第六意识缘不到外面，它看从哪里看？是看外面现场播进来的这个画面，就是眼识这个相分照进去之后传到第六意识的相分，第六意识的见分见到它的相分，它没有见到眼识的相分，这样微细！那第七识呢？第七识，也是第六识把这个相分传给第七识的相分，它也是在它的屏幕上看到的，它没有看到现场。

但是第六意识它就分别，第七识它就执着。所以前五识没有分别、没有执着，它只是传递。耳识听到的音声，它也没有分别、没有执着，把这个音声完全传给第六识、传给第七识、传给阿赖耶识，阿赖耶识就等于说是数据库，存盘了，存盘就是记忆，你能够记得。就是阿赖耶是个档案室，那个地方存盘，储存档案。

这非常精细的科学解释。法相唯识学了之后，大学那些心理学的书不想看了，那么厚，啰哩啰嗦的没说出来。佛法讲得清清楚楚、明明白白，告诉你，你是怎么看见的，怎么听见的，怎么知道有味、有香味，怎么知道有酸甜苦辣，给你分析得清清楚楚。这是什么？全是妄念，这全是妄心，一念之妄，妄心在起作用。

文摘恭录—净土大经科注（第二六四集）2012/3/31