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净界法师:这是改变自己最好的方式!

导读:净界法师:这是改变自己最好的方式!“是故念一声,有一声佛名显现,念十百千万亿声,有十百千万亿佛名显现。而不念时,便寂然矣。”前一段偏重在毕竟空的“自他不二”的体性相应,这地方的“毕竟空”当中讲“因...
净界法师:这是改变自己最好的方式!

“是故念一声,有一声佛名显现,念十百千万亿声,有十百千万亿佛名显现。而不念时,便寂然矣。”

前一段偏重在毕竟空的“自他不二”的体性相应,这地方的“毕竟空”当中讲“因缘有”;虽然是“毕竟空”但是又“因缘有”。你念一句佛号有一个功德,念十百千万亿声,有十百千万亿的功德;一念相应一念佛,念念相应念念佛。所以我们不偏“空”,也不执着“有”,保持“空、有”的平衡,“即空、即假、即中”。假设我们心中不念佛,内心就保持寂静安然。

“念性既是缘生无性,则无性不碍缘生。傥不念佛,正恐又生种种杂念;纵不生杂念,亦恐堕在无生窠臼。”

“一念心性”,从“空观”的角度是毕竟空,从“因缘”的角度又是因缘有。但是我们不念佛的时候,又生起种种杂念,就算你不生起三界的杂念,也会落入一种偏空的坑洞当中。因此这地方 要注意的是:

我们凡夫不可能没有念头,这是我们做不到的。你一定要有个念头,“因缘假法”肯定会出来。虽然本来没有,但是我们过去有很多很多的习性。我一再强调:“阿赖耶识”这个魔王它绝不放过你的,肯定会经常释放一些念头来给你感觉,让你想象来误导你。也就是说,我们要是不念佛,一定是忆念过去的因缘,因为你摆脱不了过去的你!

我们现在必须要用“佛号”,来取代过去的你。

为什么要经常念佛?很多人都说“我忆佛就好

。”不对!你说我皈依阿弥陀佛,但是我不一定要念佛啊!你不一定要念佛,你的心要住在什么境界呢?你不可能无念,众生不能离念,这个念头是过去的因缘产生的,所以你不念佛,你只好被你的过去牵着走,你过去打什么妄想,你现在还打什么妄想。所以你要改变自己,最好的方式,就是用佛号来取代你过去的念头,忆佛、念佛。

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