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净界法师:这个就是断除淫机的方法

导读:净界法师:这个就是断除淫机的方法妄心它没有自体,那怎么摄呢?妄本无体,云何可摄?他就解释说,断除妄心主要就是不取,就是我们说的要不随妄转的意思。不随妄转,这个就是断除淫机。断除淫机不是说你都没有淫...
净界法师:这个就是断除淫机的方法

妄心它没有自体,那怎么摄呢?妄本无体,云何可摄?他就解释说,断除妄心主要就是不取,就是我们说的要不随妄转的意思。不随妄转,这个就是断除淫机。断除淫机不是说你都没有淫欲的念头,没有淫欲的念头那你都不用修行了,你就成佛了。

当然我们是带着淫欲念头在修学,但关键就是说,你整个修行的因地发心,你要依止不生灭心来修学,不是说你告诉自己这不是你要的。但是它有一种等流习气生起来,这个时候你要观照这个淫欲的念头,不取。蕅益大师讲,主要的关键叫不取。就是说,你观想这淫欲的念头是因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭,当处出生,随处灭尽,它本来就是没有自体。所以,你能够心常觉照,不随妄转。这个就是断除淫机的方法,这个就是摄心为戒的方法。

所以你要知道,我们刚刚一再说明,大乘的持戒是跟止观相配合的,它主要是不随妄转,不是说要你把淫欲的念头全部断掉。那怎么可能呢?菩萨戒,诸位看看菩萨戒,菩萨戒在断恶念是断相续,它不断那个瞥尔生起的,那个任运的现起它不断的。

我们上次讲到菩萨戒有一个观念,说菩萨戒有一条是很重要的开缘,它说,菩萨为断彼故,生起乐欲,精勤对治而数数现行,这个是无违犯。这个菩萨他对于贪瞋痴的烦恼已经想要断除了,他已经安住在不生灭心了,但是烦恼还是不断地活动啊!但是他已经在对治了,不随妄转,他产生一种抗拒的力量了,这个时候菩萨戒已经不犯,不犯菩萨戒,因为你已经慢慢脱离它了。

最可怕的是你还跟它在一起,而且你还不知道怕,你也不知道它是过失,这是最可怕的

。我已经知道这个人不是好朋友了,我一天到晚功德都被你偷走了,你一天到晚跟着我,一时间还是跟着我,但是我已经知道你不是我的好朋友了,这个时候你慢慢开始对他产生防备心了,你开始在断除那个淫机了。这个轮盘一直在动,你把开关关掉了,尽管它还有一些剩余的势力,但是这个轮盘的机,它那个生机被断掉了,断相续心,破和合识。是这个意思。

所以蕅益大师讲,断除淫机,关键在不取,前面说的不取。那当然,这不取就是有止观的意思在里面,观照力。