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净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?

导读:净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想? 我问大家,菩萨打不打妄想? 净界法师 我问大家,菩萨打不打妄想? 不打妄想?那菩萨怎么发菩提心呢?他怎么受戒的时候...
净界法师:我问大家,菩萨打不打妄想?

我问大家,菩萨打不打妄想?

净界法师


我问大家,菩萨打不打妄想?

不打妄想?那菩萨怎么发菩提心呢?他怎么受戒的时候缘境发心呢?菩萨是——生灭跟不生灭是不二的,他是从不生灭心中假借妄想来成就他的功德,借假修真



所以,菩萨是不住三界的妄想,但是他必须要假借心中的想象,我们不要说妄想,说妄想可能会误解。

阿罗汉是认为想象是完全没有价值的,他认为你一旦想象,就完全破坏清净,所以他把心跟想是一刀分成两段,你要么想,你要么是安住在心,阿罗汉是这个思考,虚空跟灰尘要选择一个。

但是,下一段还没讲,我们先讲出一个道理就是说,大乘佛法是认为心也可以想,在想当中又不离开心,就是他能够真空而妙有,妙有又不离开真空。

所以大乘佛法心跟想是不二的,诸位一定要把这个思想建立起来。

我们可以同时安住在不生灭心,但是同时产生很多想象,但是我们又同时无住。无住也可以生心的哦,诸位,知道么?

我们不是说把所有的想象都消灭,我只是告诉你不要住在上面。如果你都没有想象,你就很难发菩提心了。

你要缘众生苦起大悲,你要缘佛的功德起好乐,上求佛道、下化众生,都要缘所缘,都有一个所缘境的哩。你要布施,你也要缘众生的境才能够布施的。

我们的意思就是说,你要把这个妄想的心转成一个正念的思惟,但是它的本质也是想象,只是它是如理的,它的想象是从内心的思惟产生的。

我们这样讲好了,如果你这个想象是外境刺激的,这个想象好不好?

对,不好。

只要这个想象是别人讲一句话或者你看到什么事情产生的,这个肯定是颠倒想。只要这个想象的来源是外面给你的,外面的东西,《楞严经》讲是借来的,借来要还的了。当这个境消失的时候,你就还给对方了。

但是这个想象是你内心如理思惟产生的,这个好不好?

好,对!

从内外就知道。