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净界法师:楞严经863 为什么世尊乃至十方如来都赞叹目犍连的神通力?

导读:净界法师:楞严经863 为什么世尊乃至十方如来都赞叹目犍连的神通力? 看第二段,他出家以后是怎么修学。 如来惠我袈裟着身,须发自落。我游十方,得无罣碍,神通发明推为无上,成阿罗汉。宁唯世尊,十方...
净界法师:楞严经863 为什么世尊乃至十方如来都赞叹目犍连的神通力?

看第二段,他出家以后是怎么修学。

如来惠我袈裟着身,须发自落。我游十方,得无罣碍,神通发明推为无上,成阿罗汉。宁唯世尊,十方如来叹我神力,圆明清净,自在无畏。

这一段是讲到目犍连尊者出家以后的状态。他的出家的剃度是怎么一回事呢?释迦如来恩惠于我,使令我“袈裟着身,须发自落”。我们一般佛陀灭度以后的出家,就是白四羯磨得戒体。佛在世的时候有两种得戒体:一种是三皈依,在佛陀面前受三皈依得戒体。另外一个是特别的,就是这个人善根特别深厚,遇到佛陀,佛陀只讲一句话,就讲“善来比丘”,讲这四个字而已。佛陀看到这个人善根特别深厚,只讲善来比丘,这个人马上袈裟自然披身,须发自然脱落,都不用剃度,马上现出比丘相。目犍连尊者就是属于这一类,叫善来比丘,非常少有的。他等于是善根深厚,是属于善来比丘,所以袈裟着身,须发自落。

他出家以后,果然不负众望,在七日当中就证得阿罗汉果。证得阿罗汉果以后,他的特色就是,目犍连尊者他那个第六意识分别心特别的强,见闻嗅尝觉知那个“知”的功能特别强。我们看,他证得阿罗汉果以后,那个第六意识心依止这个意生身,遨游十方世界,得无罣碍。这个地方讲到他的神足通的变化,他能够来去自如,小中变大,大中变小。所以他在神通的发明当中是最为第一的,因为这样的因素而成就阿罗汉。

不单只是释迦如来如此称叹,说我是神通道力第一,可以说十方诸佛都称赞我的神通是具足四种功德:第一个,我的神通是圆明的。我能够遍游十方,成办佛事,在整个空间上没有障碍。第二个,清净

。于诸境缘,尘点不染。他在显现神通的时候,对神通的法不会产生染着。第三个,自在。他任运示现无有障碍。他要示现什么,他心里想什么,往往都能够心想事成,没有任何的障碍。四,无畏。他调伏魔外的时候,心中无所畏惧。所以他的神通力具足这四种功德,而得到释迦如来跟十方如来的赞叹。

楞严经 第70讲