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化永法师:经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(三)

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化永法师:经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(三)

经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(三)

大方广佛华严经·净行品·

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

方便浅释愚人

【众会聚集,当愿众生,舍众聚法,成一切智。】

这里的【众会聚集】是指世间法中的戏论集会,诸如剧院、影楼、什么周年集会、什么演唱集会、生日、婚宴集会等等。而我们身在世间又怎能离开这些集会呢?

【舍众聚法,成一切智】是教我们心莫贪恋、莫迷著这些集会之中!要以智慧摄持自己,远离世间法而渐成一切智。

【若在厄难,当愿众生,随意自在,所行无碍。】

菩萨教诲我们说【在厄难】就是在受苦之中。我们在受苦的时候,要有代众生受苦的思想,修这种思想要从家人做起,譬如:今苦我一人,但愿我的一家人都平安幸福!后,再把这种慈悲喜舍的思想延及於众生,这样从身边的亲人做起,慈悲心生大了,就如菩萨所言了——当愿众生,随意自在,所行无碍

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【舍居家时,当愿众生,出家无碍,心得解脱。】

此言【舍居家时】是出门远行,【出家无碍】是在外平安吉祥,【心得解脱】是但得无有牵挂。菩萨教诲我们说,当我们离家在外时,要念及众生,希望大家都能平安吉祥,心得自在解脱而无有牵挂!

【入僧伽蓝,当愿众生,演说种种,无乖诤法。】

【入僧伽蓝】就是讲我们进入寺院时,【伽蓝】又叫:清净地。【乖诤法】呢就是戏论和争斗法。菩萨说:当我们进入菩萨寺院时,希望众生都要能够离诸世法戏论、离诸众生争斗,演说种种清净佛法!这也是教我们随修发心。

【诣大小师,当愿众生,巧事师长,习行善法。】

【诣大小师】这个【诣(读音:易)】就是去上师所住的地方。菩萨告诉我们:去见老师,不要分别老师的高下,还要念及於众生,在老师近前,要如儿女敬奉父母一般的巧事师长,习行善法。有道是:父母养身命,老师养慧命。父母给的身命是一生,老师传的慧命可延续至未来际。故,有老师胜过生身父母之说!

【求请出家,当愿众生,得不退法,心无障碍。】

【求请出家】这个出家就不是外出游行了,而是出家为僧之意。当我们发了出离心要求出家现僧相时,菩萨告诉我们一定要发念,念及於一切众生得佛智慧法,永不退转,心无有挂碍!真出家时能发如是念,真的会生无量功德耶!所以,我们平时就要学会常发善念,而且念及於一切众生!

【脱去俗服,当愿众生,勤修善根,舍诸罪轭。】

朋友们,这一偈语义深矣。【脱去俗服】不仅仅是指出家为僧,我们是在家,今者就议在家一义:譬如说热了脱服、夜来卸装、破烂换新时、集会着服时,菩萨教我们要发如是念:希望一切众生修诸善根,舍去俗世贪嗔痴念,诸恶莫作,始得身心清凉!

【剃除须发,当愿众生,永离烦恼,究竟寂灭。】

【剃除须发】一指出家落发之时,二指在家众剃发之时,其实在家、出家究其发心而言,都应该亦如菩萨教诲:在剃除须发之际,自己不但要努力息灭烦恼,还希望一切众生能永离烦恼,烦恼亦如须发落地,永远再无接生之时,究竟寂灭,证涅槃,直趣佛果乐!

南无阿弥陀佛!