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略说气脉明点

导读:生起次第是圆满次第的前行和基础,修习成功后,历五道阶中的资粮道。在此基础上,修习圆满次第,可以速疾圆满五道阶之中的后四道:加行道、见道、修道和究竟道,证金刚持位。因为香巴噶举教法之殊胜,藏传佛教诸教派已或多或少地吸收了香巴教法的部分修法,汉地译本中也一鳞半爪地介绍过有关内容,但多不系统。有些专家学者甚至将“奶格六法”当成香巴教法之全部。在江贡上师传法之前,我们甚至连&ldq...

  生起次第是圆满次第的前行和基础,修习成功后,历五道阶中的资粮道。在此基础上,修习圆满次第,可以速疾圆满五道阶之中的后四道:加行道、见道、修道和究竟道,证金刚持位。

  因为香巴噶举教法之殊胜,藏传佛教诸教派已或多或少地吸收了香巴教法的部分修法,汉地译本中也一鳞半爪地介绍过有关内容,但多不系统。有些专家学者甚至将“奶格六法”当成香巴教法之全部。在江贡上师传法之前,我们甚至连“奶格五金法”的名称都从未听到,更勿论修证。至今,除香巴噶举的弟子和藏地部分高僧大德外,人们并不知香巴教法究竟殊胜在何处。为了能使读者真正了解香巴噶举,我征得江贡上师同意,略去具体修持方法,只将圆满次第之内容做一简单介绍。

  圆满次第以修习气脉明点为主。关于三脉五轮,汉地许多介绍密法的书中介绍甚详。简而言之,三脉为人体内的三条主脉:中脉、左脉、右脉。关于中脉,有许多形容,有人说它有“空直红明”四特点:“空如芭蕉,直如箭杆,红如黄丹,明如劲火”,左脉为“月亮脉”,右边为“太阳脉”。现在,有大量的书籍可以参考,此处不赘。

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  帝洛巴的《四真实性教授明灯论》中讲道:“彼中何为所依是脉。此复,数有几何?总有七万二千,其中有三百六十,其中有一百二十,其中有三十二,其中有二十四,其中有三脉,彼是主要者。彼中一百二十脉是四脉轮。若谓彼之处是何,就是脐间、心间、喉间和顶间。若谓数有几何,脐间六十四脉、心间八脉、喉间十六脉和顶上三十二脉。若谓形状如何,犹如莲座与日光会合,增长有光。颜色,为因从日月之因所生,故如月末尼(水晶)又如熔酥的光线移动。若谓状态如何,既是智慧配以方便,故由和合而住。”

  下面介绍中脉上的五轮:

  顶轮:约印堂高度,有三十二脉瓣,白色,脉瓣丛如张开的伞,亦称大乐轮。

  喉轮:喉结高度,有十六脉瓣,红色,脉瓣丛如倒过来的雨伞,亦称受用轮。

  心轮:两乳高度,有八脉瓣,兰色,脉瓣平展。亦称法轮。

  脐轮:脐部高度。有六十四脉瓣,黄色,脉瓣丛如正立之雨伞,亦称变化轮。

  密轮:多吉之根部。有三十二脉瓣,绿色,脉瓣丛如倒立之雨伞,亦称乐受轮。

  于修行中,最重要的就是这三脉五轮。

  此外,人体共有72000条脉,这些脉都是胎儿住胎时从心轮开始逐渐形成的。人一昼夜呼吸二万一千六百次,气在体内运行,其中根本气有五种,分别为:

  遍行气:主要安住于顶轮,并运转于身之各肢节、脉道,主动摇、行走,一切身躯之活动,呈白色。修四喜四空时,及人临死时,则收摄聚于人中。

  上行气:位于喉轮,主饮食、言语等,呈红色。

  持命气:位于心轮,能引运六根所需之能量,主命,呈兰色。

  平等气:位于脐轮,主四大和顺等,呈黄色,修幻化身后则起变化。

  下行气:位于密轮,主大小便、生殖等,呈绿色。修法成就后则转为大乐智慧。

  此外尚有支分五气:眼处之及行气,耳处之循行气,鼻处之正行气,舌处之善行气,以及心间之决定行气,分主眼、耳、鼻、舌、身等功用。

  根本明点有三个:

  (1)不坏明点:位于心轮,无论怎样转世,此明点不灭不坏,故称“不坏”明点。但修至临成佛时,此明点已转成幻身,亦可变化为佛国刹土。

  (2)“佛父黑日嘎”明点:位于顶轮,乃是从父亲身上来的明点,皎白色,大如豆粒,此明点乃大乐之来源.

  (3)“佛母金刚亥母”明点:位于脐轮,乃从母亲身上来的明点,呈红色,大如豆粒,此明点是拙火的来源。

  除根本三明点外,在中脉的五大轮上面,各有一个明点,从顶轮至密轮,其颜色分别为白、红、兰、黄、绿色,都只有油菜籽般大小。

  在《无死明点的赞歌》一文中,也谈到了气(风)、脉、明点。录在下而,你别管其对错,不妨看成对一种事物的另一种解释:

  标举即生便能挣脱一切束缚或桂桔,获得完全觉悟与自在,既深奥而又平常、虽秘密却又无处不在,以表叙法的自然真理,而被名之为“大圆满”或“大手印”的心灵解脱之道中,有一组称为与风、脉和明点的密融合(即密皈依:气脉明点:Zalngtigle)。无论这三者被人们认识与否,从本以来,它就与心灵基础地的本觉及显现状态相应,也就是气脉明点与法、报、化三身原本相应。

  首先,风是宇宙界和生命界原始基础地(基性)能(能量)的整体状态,有人称它为智慧风(或智慧气),也有人译称为最细风,并表示为法身。法报化三身中的‘身’,可表示为层面或场域之义。风的本质有如浩瀚无碍的天空,通透明彻、无有中边而又了无实性。

  “风”虽空而无碍,却不同于一无所有的真空,它通常被称之由构成五大(地、水、火、风、空)的精微元素而成。五大元素并非一潭不动的死水,而是从无间断地,以整体的形式流淌着,循环无穷地显现、变幻着,以此特点,故将五大元素的精微之能统属为风。五大元素再加上赋予生命以灵性的精神,即“识”大,则名为“风心”。风心构成了心灵与生命、世界及内外的一切,也正是这风心六大,组成了显现生命与世界的整体之能。

  明点,三身中表示为报身,它是能量基础地(法身)上的本性光明,也即五大种元素所蕴藏的本来活力。此外,明点若分开来解释,法身如无云赤裸的晴空,“明”则是赤裸睛空中的光明本身,它以五大元素本身具有的五色自然光明周遍于一切;而“点”则多是晴空中的永恒安乐,它是最微细风心的精华。