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印良法师:禅道与养生 目录 引言

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印良法师:禅道与养生 目录 引言

引言

第一章禅道——中华本土佛文化禅理的彰显
第一节禅文——养心的六祖寺
第二节禅武——养身的少林寺
第三节禅茶——养神的天心永乐禅寺

第二章禅道养生论
第一节佛学调心安养——灵魂魄
第二节道教理气安养——精气神
第三节中医养身安养——肉筋骨
第四节儒释道“三医”养生的辩证关系
第五节禅道养生与舍利子

第三章禅道与养生
第一节禅的科学性
第二节禅的宗教观
第三节禅的养生观

结束语

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引言

养生,作为一种生存必须的文化,在中华大地上已经出现了若千年。养生文化普遍及庙堂,学府,成为一个街头巷尾的“话题”,却是近年来伴随着我国改革开放的不断深入,人民生活水平的不断提高应运而生的。
这个古老又时尚的文化现象,充分体现着人类对生命的尊重与爱护,也彰显着一个国家的文化实力。大家都有这样的共识:只有文化才是传承的载体,华夏民族渊源流长,正是文化没有出现“断裂”的结果。
星罗棋布,百家争鸣的养生观、养生经,创造出了灿烂的中华养生史。
那么,禅道养生的“页面”又是怎样展开的呢?
禅道养生哲学博大精深,包罗万象,既是生命得以延续的保障,又是远古人类对自身“何去何从”的探讨和经验的总结,既“写意”又“写实”,翻云覆雨,密境寻幽,如果也需要把概念先拿出“晒”一下的话,大意应该如此:
禅道养生,以佛学的禅宗养生理论为圭杲,自中医五行学说的窠臼中,推陈出新的探索出一套顺应自然界阴阳变化规律,大道至简,自然,绿色的养生文化被冠以:“禅道养生”之名。
这里的禅与道又该如何解析呢?
禅,示、单而禅,简单即是禅。禅即是心,实为自性不动,心念不起,于坐立卧行、生活点滴中明了自心自性本来光明清净。
道,大道无为之道也。有“--”阴“一”阳两级,表明万事万物动静本然化合,五行错综互为表里。
阐明禅道养生理论还要把那个外国作家搬出来。
美国人欧亨利在他的小说【最后一片叶子】里讲了个故事:病房里,一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树,在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天。她说:“当树叶全部掉光时,我也就要死了”。一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿,病人竟奇迹般地活了下来。
人生可以没有很多东西,却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处,生命就生生不息!
只要心存相信,总有奇迹发生,希望虽然渺茫,但它永存人世。
禅道养生所要解决的问题,当然不仅仅是希望,还有智慧和勇气,生存和生活的方式与方法,是一种“明心见性”的真知灼见。
禅道养生观的哲学养生趣味可以用类比的方式辅助说明。
儒释道三文化都在宣扬自己的养生观,持重各有所侧:

佛医——重在调心,意在安养灵魂魄。
道医——重在理气,意在安养精气神。
中医——重在养身,意在安养肉筋骨。

魂,气,身三方纠结在一起,堆砌着人类金字塔形的生命体,并且呈螺旋状态慢慢提升,关于他们之间的哲学蕴藉在下面的章节里,我们会详细阐释。总之,这是一条难舍难分的生命线,其黄金分割的地方就是我们要论述的禅道养生。
说到这里恐怕问题就出现了,这时候如果有人把一张化验单或者一份ct报告放到我面前,要我帮着解决其养生问题,我恐怕不能令他们满意了。
因为,禅道养生所涉略的学术领域,不能解决你今天该吃多少,吃什么,什么不该吃,你能活多长时间,还有多少时间能活的问题。发生这种情况的原因是有人把养生的概念已经“概念化”了。
养生的概念有这样的现成的句子:
养护、保养生命,减少疾病,以延年益寿为宗旨的一种措施,也就是相当于现代医学中所谓的“保健”活动。
这句话就把我们要“论述”的养生内涵,成捆的“批发”到“生命物流”的产业链中去了。
摆在当下国人面前的健康问题,就像是两个方向不同又都在向前滚动的大轮子。好似阴阳两极又殊途同归。
一方面:当我们还沉浸在人类寿命不断延长的喜悦之中的时候,各种明目繁多和不知名目的疾病也悄然而至,这就使得医疗科技前进的步伐显得踉踉跄跄,不知所措。
另一方面:由于老龄社会的来临,老年疾病逐年增加。更可怕的是,年轻人早薨的现象亦不罕见,引起多方关注健康问题,把健康问题视作一种社会现象来对待也就不足为奇了。
为了制约至少是放慢哪怕是踟蹰这滚滚向前的两个轮子的速度,可谓是全民上下齐动员——中西医讲养生,儒释道讲养生,广播电视辟专栏谈养生,中国人从来没有像今天这样关心自己的健康长寿的问题,对健康的关注使然于社会的进步,生活的富足,人类素养的不断提升。追求高品质的生活并使其变成现实,而非遥遥不可及的奢望,就让亿万人蜂拥而至在养生这条似乎是唯一可行的道路上来了,不“塞车”才是怪事情呢。
禅道养生发端在这条拥挤的道路上,却又以虎步龙行的姿态,链接古今禅宗的精要秘籍,复制出了禅道的【金匮要略】以飨万民。
人类身体的运转方式就是一部高速运算着的cpu。它将自己所熟悉的信号换算成数字后进行合理的分配。五脏六腑所需要的能量都依赖这样的“配额”提供养料。
这里有个关键词大家不要忽略,那就是“熟悉”的“信号”。比如,我们祖祖辈辈都没有吃过,见过什么深海鲍鱼、北极贝之类的东西,结果,由于我们现在生活富有了,可以吃上空运的任何我们祖先没有见到过的东西了,当我们大快朵颐的时候,cpu系统没有见过这样的信号,就不知道该把这些东西分配到那里去,该留多少,该丢弃多少,犹豫之间,匆匆忙忙的“乱点鸳鸯”错置贤愚。于是,脾脏的克化作用削弱了,破坏了,胰脏的调和功能“紊乱”了。
糖尿病、高血压、高血脂症、痛风等病症大都源于此,是有理论根据的。
再有,高负荷紧张工作,无度的暴饮暴食,肥胖人群的增加且呈年轻化的趋势,也都是“信号”不清,“运算”不准的恶果,这是深海鲍鱼之过?还是北极贝之错呢?还是我们的生活本不应该丰富多彩,光怪陆离。刀耕火种才是我们的归宿,人活七十就该“稀”?
这是禅道养生要帮助我们揭开的生命之谜。
禅道养生理论,没有办法调高身体cpu的运算速度,从而改善其识别“信号”的能力。却可以指导人类,认识,理解生命体的“本来面目”,如果稍微夸大一点禅道养生的功用的话,那就是,帮助你和身体的识别系统打一个漂亮的“擦边球”,这就足以使你的生命质量有一个跨越性的进步和提高了。
当然,如果你在理解,熟知,掌握了禅道养生理论的精髓之后,仍然要我行我素的按照自己的方式去生存的话,没有任何办法可以阻止你的行为。必定,禅道养生只是一门文化,不是法律文书,换句话说,即便是法律,也有待于全民文化素质的不断提升才可以不折不扣的施行,在禅道养生的这条道路上我们还有很长的一段路要走。