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净土法门法师:这就是修行

导读:净土法门法师:这就是修行 我们从小长大在十几岁之前父母养我们;佛养我们内心,这个心是真心,不是妄心。妄心是有思想、有分别、有执着;真心离念,不起心、不动念、不分别、不执着,真心就现前。因为“真实...
净土法门法师:这就是修行

我们从小长大在十几岁之前父母养我们;佛养我们内心,这个心是真心,不是妄心。妄心是有思想、有分别、有执着;真心离念,不起心、不动念、不分别、不执着,真心就现前。因为“真实心中”没有妄想、分别、执着。所以我们修行八万四千法门没有例外的,“六根”在“六尘”境界接触的时候不起心、不动念、不分别、不执着,这就是修行。无论用什么手段,通常讲“止观”,这是一般大乘里面对于用功的一个说法,实在讲就是断恶修善。

“修善”不着修善的相,不能把“修善”放在心上,放在心上就错了、迷了。为什么?“自性清净心”中“一法不立”,因为法身不是物质;不但不是物质,也没有我们平常讲的起心动念。没有起心动念,更没有分别执着,对外面境界看得清楚、听得清楚,这是“自性”的本能,就是六祖所说的“本自具足”,他开悟的时候第三句说,“何期自性,本自具足。”

具足什么

?第一个无量智慧,无量德能,无量相好。我们从哪个地方去看它?从《无量寿经》极乐世界。极乐世界所讲的“依报”十七种庄严,再加上“正报”,总共是二十九种庄严,这些是“本自具足”,不是从外来的,只要见性,它就会现前。在什么条件之下现前?现前要有缘,所以佛家讲“因缘生法”,“因”是自性本有,是性德;“缘”就是现相。现什么相?现十法界依正庄严之相,虽现,不能说它有;不现,不能说它无。为什么?“有、无”是执着,执着是迷。妄想,分别,执着统统放下,这就是用真心。我们用真心怎么用法?这用真心。真心充满了智慧,真心里面没有染污、没有造作,一切随顺自然。所以佛菩萨的爱是真爱。