学佛修行者必备知识,佛教中何为“有情生命”何为“无情生命”?
关于佛教的文化,在中国历史传承中,促进了各方面文化影响和发展。就如刻经就促进了我国印刷术的发展,至今被保存下来的世界上最古的版刻印本等,几乎都是佛教经书图像,这也华夏文明的见证。而佛教传入中国后,对中国文化有巨大的影响,毋庸置疑,被中国化的佛教已经是中国文化的一部分。
佛家文化,在我们信仰与生活中有了实践,最初学佛修行者,对佛学知识有着不同理解,也或有尚未知晓的佛学知识。本文大茶经通过大德高僧、生活禅者净慧长老的《入禅之门》书中,即1996年净慧长老在新加坡《坛经》讲解开示后,学佛者(各居士)的几个问题,来学习佛家的有情生命与无情生命。
佛教中何为“有情生命”,何为“无情生命”?在佛家的思想文化中,有说到“有情生命”与“无情生命”两种。其中我们人与动物就有情生命。任何一种动物有感情,即有痛苦与快乐之分,有取有舍之分,就是“有情生命”。那么什么是“无情生命”呢?无情生命就如大地山川,花草树木在佛家的观点中就为“无情生命”。
佛教禅宗四祖图净慧长老开示,对于无情生命的讲示净慧长老在新加坡讲法时,有几位居士曾问到:“植物也有生命,也有佛性,我们吃了会不会背因果?《愣严经》中有讲,人吃羊,羊死为人,人死为羊,辗转互吃,那么,吃植物生菜,是否也会菜死为人,人死为菜呢?”净慧长老开示中答到:不会的。植物虽然也是“生命”,但是它是“无情的生命”,而不是“有情的生命”。有情的生命属于众生界,无情的生命属于器世界。“不得故断生命”,这里的生命是指“有情的生命”。在这个问题上,我们不要执着于文字概念,最明智的办法就是按照佛制戒律去做、去生活。佛制定的戒律是以佛眼观察的结果,我们依戒生活,自然是合理的,不算杀生不算背因果。
净慧长老有居士问:“有情众生可以成佛,那么无情众生如何成佛?”净慧长老说:“很简单,在你成佛中,你眼中的法界,有情、无情,同时成佛。因为你已经达到了圆满的境地,你看到一切东西都是法身,都是般若,所谓‘一如一切如,一真一切真’。”
佛学知识甚多,对于有情生命与无情生命,在科学等学术上都有不同的见解。不过对于学佛修行者,按照佛教的戒律行事就好。我们不必过多的执着相,那么修行起来就少了更多的妄念。不过好奇与理是人类的天性,也没有错误,只是大茶经认为,既已正信于佛家文化,我们就依智者而行,如此一来简单又无虑。多看书、多学识,所谓行万里路,不如名师开悟
。感谢关注大茶经,关注国学文化,探索佛学知识。