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净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么?

导读:净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么? 戊三、结成 【阿难!是五受阴,五妄想成。】 这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。 总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄...
净界法师:人家修一日,超过我们修一劫,为什么?

戊三、结成 【阿难!是五受阴,五妄想成。】 这是作总结─前面五阴的果报,是由五种不同的妄想创造出来的。 总而言之,你现在的色、受、想、行、识,都是妄想创造出来的。 这里主要是讲达妄本空,知真本有,妄想本来是毕竟空的。 《楞严经》讲了很多思想,其实就是一个主题:称性起修—— 你要站在一个本来没有烦恼的角度,来断烦恼;你要站在一个本来没有生死的角度,来了生死。这两句话诸位听得懂吗? 你这两句话懂了,你学习《楞严经》基本上及格了;如果你这两句话还听不懂,那这一堂课对你来说,只是结缘——结来世的因缘,也很好。 我再重覆一次:修行人不能站在妄想的角度,来思考事情;你要站在真如的角度,来思考事情,你的修行才会突破得快。 你的思考模式,会影响你进步的快慢哦! 为什么古人说日劫相倍?人家修一日,超过我们修一劫,因为他的智慧深。 你不能老是活在过去的颠倒想,说:烦恼是真实的,我佛号也是真实的…我跟你拼了。那就糟了,那你要修到什么时候呢?你要想想看,妄想是无量劫打来的妄想,你现在少少的佛号,你想跟它拼了,你这不是不知量力吗? 但是你有般若的智慧就不同了,你告诉自己何期自性本自清净,我站在一个本来没有烦恼的角度,来断烦恼;站在一个本来没有生死的角度,来了生死;从现在开始,你要从真如的角度来思考事情,从胜义谛的角度来思考事情,你进步就很快了

。 从本来无一物建立你的菩萨道,从本来无一物提起你的佛号,这就是本经首楞严王三昧的思想;先找到你的家,然后从你的家里重新出发! 前面就是在讲这个观念——色、受、想、行、识,五阴是本来没有的,是后来的妄想捏造出来的;既然它是妄想捏造出来的,它自然可以还灭,是这个意思。