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净界法师:什么叫多善根、多福德呢?

导读:净界法师:什么叫多善根、多福德呢? 这以下蕅益大师解释什么叫做多善根呢? 闻说阿弥陀佛,执持名号,信愿具足;第二个执持名号,一心不乱。在这样的信愿具足当中,每一句佛号都具足无量光、无量寿,所以叫...
净界法师:什么叫多善根、多福德呢?

这以下蕅益大师解释什么叫做多善根呢?

闻说阿弥陀佛,执持名号,信愿具足;第二个执持名号,一心不乱。在这样的信愿具足当中,每一句佛号都具足无量光、无量寿,所以叫多善根、多福德,平常的念佛所成就的福善亦不可量,何况临命终的一心不乱!

这个地方我们说明一下,这段经文的意思是说:你当然可以布施、你当然可以持戒、你也可以持〈大悲咒〉,都没有障碍;但是你不要忘了,你的根本法门是什么,你要清楚。

净土法门能够万善庄严净土,这句话是对的;但是你临终的时候,能够招感阿弥陀佛与诸圣众现在其前,唯一的因素就是执持名号,一心不乱。

你说我靠布施、持戒、忍辱、精进、禅定,我希望我以这样的善业回向:阿弥陀佛我拜托你,我临终的时候你现在其前!不可能。

因为你这个善业没有办法跟弥陀的本愿感应道交。善导大师讲得好:一个人不念佛,与佛本愿不相应嘛!这不是阿弥陀佛要不要救你,一切因缘生,你这个因缘跟那个因缘是不对的。

所以诸位要知道,念佛的人,你一生的努力,你一生念佛你知道为什么?

你说:我身体有病痛,念佛,诶,不错。念佛让你福报增长也不错,但是这个都不是真正的果

念佛人真正的功德,是临终的时候阿弥陀佛现前,这个是你最终的目标,这是修净土成败最后的判定标准。

你一生念佛,你临终阿弥陀佛没有现前,就是失败了。

所以这个地方讲往生的因果,你要清楚。

往生的因──闻说阿弥陀佛;往生的果──阿弥陀佛现前。

好,我们看最后一段

前面讲到无上因──闻说阿弥陀佛、执持名号,临终的时候,你的佛号跟弥陀的功德感应道交,文成印坏,弥陀的现前,不来而来,亲垂接引,我们的心识终于往生,这是就说明往生的因跟果。