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学佛,这四为四不为,谨记,慎为!

导读:学佛,这四为四不为,谨记,慎为!学佛之人皆知,随缘布施,随缘度众。对于学佛之人来说,“缘分”二字无比重要。佛曾言;“一切众生皆能成佛,但却因为执着妄想不能证得。”执著和妄想,属于通病,其不管是学佛...
学佛,这四为四不为,谨记,慎为!

学佛之人皆知,随缘布施,随缘度众。对于学佛之人来说,“缘分”二字无比重要。佛曾言;“一切众生皆能成佛,但却因为执着妄想不能证得。”执著和妄想,属于通病,其不管是学佛、信佛之人,还是不学不信者都有。也正是因为“执著与妄想”成就了我们学佛路上必不可少的“经历”。也就是“因果业力”从而诞生了,我们当下能遇见明师和听闻佛法。但这缘分,亦是你自己的缘分,其不管是违缘,还是善缘,皆是自己的,亦与他人无关。学佛,这四行四不行,谨记,慎为!

一、劝人学佛可以,却不能劝人出家!

佛言;劝人学佛,能获诸功德!在往期文章中关于学佛之人如何“行孝”也曾提及过,通过引导、劝导父母学佛,让父母有机会闻佛法,有机会解脱生死,此为最孝。其佛在世之时,亦是亲自为父讲法,为母讲法,为父抬棺等等一些行孝之事。

劝父母学佛,是行孝的一种方法,对于学佛之人来说,亦是最殊胜的一种方法

。当然这也并非是“学佛之人自吹自擂”而是经过佛教一千二百多年历史所实践出来的真理。

劝人学佛,劝身边朋友学佛,这是善举,是度化众生。但往往大家会忘了一件事?“因缘”也就是缘分,前面说过,每个人皆有自己的因缘,也正是因为“因缘、福报”的不同。有些学佛之人总喜欢说要“出家”,甚至自己对于“为什么要出家”的深层思考都没有进行,就口口声声说要出家。也正是如此,因为他人学佛是你引导、劝行的,从而他人一说要出家,你就立马去劝他出家,劝他放下。这是不可行、是错的、也是不可为的。俗话讲,“因缘是自己的,业力也是自己的。”你劝人他人出家,实则是“求缘”。

二、劝人行善可以,却不能劝人布施!

自古就有“百善”,劝人行善,在佛教之中亦是无比殊胜之事。因为劝人行善,就能让他少造一份恶,而多行一份善。行善归行善,却不能劝他人行“布施”。

布施分三种,当下最为普遍的就是“财布施”。但因我执的原因,有一部分学佛之人喜欢以“我执”去要求他人。如行布施、供养,我行布施了,我供养了,我觉得这个出家师父很好,这个出家师父很慈悲。就一定要求他去行布施,要求他去供养。实则是不对的,在佛经之中也并没有说强求布施,反而只有随缘布施!

布施亦是随缘,有缘自然会去行布施,无缘,你强求他去行布施,反而会给自己生出烦恼,会让他人对你不喜,你能做的是什么?是随喜赞叹!其不管他行不行布施,你皆需随喜赞叹!

三、劝人皈依可以,却不能劝人受戒!

皈依是学佛之人的第一步,皈依佛法僧三宝。你劝他人学佛,他人进行皈依亦是对他人有好处,因为皈依之后所行的善与没皈依亦有不同。

劝人皈依可以,但却不能劝他人“受戒”。佛门有句话讲“受戒容易,持戒难。”你受戒了,你持得住,但并不代表他人能受持的住,如受持不住,反而会“因小失大”,所以劝人学佛可行, 却万万不能劝人受戒。除非他人想去受戒,想要受戒,那么你可以让其去寺院,问出家师父,什么是戒,持戒的种种要求!

四、劝人止语可以,却不能阻止他人说话!

生于凡尘,我们天天所见、所闻皆离不开“柴米油盐酱醋茶、人我是非。”学佛者皆知,我们每时每刻指不定就造了恶业。因此,我们需要时时刻刻反观自己。当看到他人行犯口业之时,我们能劝阻,就劝阻,不能劝阻,千万不能强行阻止。

学佛之人以“法”而行,广结善缘是必不可以少。但却不执著于“善”,就如劝人止语,少说两句,如他人不听,你硬生生的要人家闭嘴,这只能给自己结“恶缘”,而非善缘。

以上就是学佛,四行四不行。劝人学佛,却不能劝人出家、劝人行善,却不能劝人布施、劝人皈依,却不能劝人受戒,劝人止语,却不能阻止他人说话。因缘业力的不同,并非谁谁谁能去改变,其连诸佛都不能改变“业力”。学佛之人亦不能改变,我们能做的是什么?只有引导、劝导!愿大家;六时吉祥,福慧长增!南无阿弥陀佛!