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学佛的动机决定受到的法益

导读:学佛的动机决定受到的法益要将学佛的眼光放远一点伟大的佛陀将殊胜的妙法传留在人间,让轮回中的芸芸众生可以通过闻思修佛法,得到身心的安顿、自在与清净。也让许多修行人,有机会得到究竟解脱与圆满的成就。佛...
学佛的动机决定受到的法益

要将学佛的眼光放远一点

伟大的佛陀将殊胜的妙法传留在人间,让轮回中的芸芸众生可以通过闻思修佛法,得到身心的安顿、自在与清净。也让许多修行人,有机会得到究竟解脱与圆满的成就。

佛法历经二千五百多年,不管是在东方或西方世界,已经成为不分国界的信仰。在佛教昌盛的地方,想要学佛不是一件困难的事。但是要学习到正确的教义和实修的系统,也不是人人都有这个因缘。更何况在宗教信仰不自由或受限的地区,要听到真正的佛法,就更困难了。

不管怎样,虽然佛法还存在世间,想要学佛的人,还是要有因缘福报,才能接触到传承清净的佛法,并从佛法中受益。不然,就算佛法还在世间,如果我们毫无所觉,对自己也没有用。就好像虽然太阳出来了,但对于盲人来说,依然生活在如同黑夜一般的世界里。又好像走在沙漠中非常口渴的人,如果来到河边却不去喝水,也没办法解渴。因此,首先要有机缘,然后自己也愿意接受佛法,追随具德上师系统地闻思修佛法,才会真正得到法益。

有因缘接触到佛法的人,因为学习佛法的动机和心态不同,受到的法益也将不同。

一、苦痛恐惧的驱使

有的时候,人们因为生命中遭遇了很大苦难,身体受到很严重的病痛,又或是家庭、工作、感情等方面受到巨大的挫折,才想开始接触佛法。希望从信佛学佛中,得到佛菩萨的保佑和帮助,早日脱离这些痛苦和障碍。也有的人是因为曾做了些坏事,不管有没有被发现,心里总觉得十分害怕,怕死后会堕地狱。所以想求助佛菩萨,请佛菩萨原谅他的恶行。

事实上,受到苦难、病痛和恐惧,也没什么不好。病痛、苦难或恶行的忏悔,可以成为进入佛门的缘分,否则,很多人还不知道什么时候才会学佛。

但是,这种只是为了想脱离病魔苦难,深怕未来进入地狱的心态,会让人在一种求助和恐惧的心理下学佛。这就将学佛的定义和佛法的范围想得太狭窄了,对人们能产生的效果,也就很有限。这种动机没什么不好,这是学佛过程中,比较初级阶段的心态。这种心态是可以随着修行,慢慢进行转换的,让它不断增长。

二、祈求世间的好福报

有些人学习佛法,是为了追求现世衣食住行的满足快乐,或追求来世的福报。再或是仅仅为了研究研究佛学,得到某些佛学上的学位等等。

尤其是现在,很多人认为藏传佛教是有求必应的密法,可以求财得财、求官得官。所以,有的人为了追求事业的发展,工作的顺利,升官发财等等,到处拜师求法。

其实,密宗和显宗一样,都是讲因果轮回的,都是讲诸恶莫作、众善奉行、自净其意的。如果他不是只为了个人求福报来学佛,也不算不好。但这种为了现世和来世的人天福报而学佛的心态,对佛法之法益的了解,还是非常有限。这种心态还是不究竟

三、为自他究竟解脱

什么才是比较究竟的学佛动机呢?

首先,我们要知道,世上没有永恒不变的人事物,世上的一切本就在生老病死的无常中。无常来的很快,但是来之前所有一切变化,大多数人是没有感觉的。你在人世间享有的功名利禄等种种福报,会在无常中到来,也会在无常中消失。包括我们最执着的身体,也不会永远属于我们。

所以,我们前面所说的两种学佛动机所能得到的法益,不是没有,而是很短暂很有限。当我们理解了无常之后,不要单单只为了暂时脱离痛苦,或求暂时的福报来修佛法。暂时想脱离痛苦,当然是有必要的。没有痛苦,不会让人成熟,也不必要来学佛,就是因为有苦才来学佛。但是要知道,这种苦不是只发生在今生,一旦自身的业力没有清净,这些痛苦与烦恼在生命的轮回中,有永久存在的可能。

因此,我们要将学佛的眼光放远一点。要为了自己脱离这一切痛苦,也要让所有受苦的众生脱离一切痛苦。要为了自己得到脱离轮回永久的快乐,也要让所有众生得到脱离轮回永久的快乐,用这样的心态来学佛。

这种为了自己和众生究竟解脱的广大心态,才是真正的究竟,也才能得到真正究竟的法益。也只有这样,我们才可以称得上是真真正正的大乘佛教徒。