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娑婆、极乐世界都如梦,那修行又有什么意义?

导读:娑婆、极乐世界都如梦,那修行又有什么意义? 有修禅的人问:“一切诸法,全都如梦,娑婆世界固然如梦啊,极乐世界也如梦啊,既然同是一梦,那修行又有什么意义?” 我说:不对。七地菩萨之前,是梦...
娑婆、极乐世界都如梦,那修行又有什么意义?


有修禅的人问:“一切诸法,全都如梦,娑婆世界固然如梦啊,极乐世界也如梦啊,既然同是一梦,那修行又有什么意义?”

我说:不对。七地菩萨之前,是梦中修道。无明大梦,虽然到了等觉菩萨还是在睡眠中。唯有佛一人,才称得上大觉。当梦眼还没有睁开时,苦乐是分明的。与其在梦中受娑婆世界的极苦,不如在梦中受极乐世界的妙乐。何况娑婆世界的梦,是从梦进入梦,梦里有梦,展转沉迷啊。极乐世界的梦,是从梦进入觉,觉了又觉,渐渐达到大觉啊。

虽然都是做梦,但是那个梦所起的作用、表现出来的境界,它是不一样的,哪可一概而论呢?

原文:

有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛一人。始称大觉。当梦眼未开之时。苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦。何若梦受极乐之妙乐。况娑婆之梦。从梦入梦。梦之又梦

。展转沉迷者也。极乐之梦。从梦入觉。觉之又觉。渐至于大觉者也。梦虽同。所以梦者未尝同也。可槩论乎。

——选自《彻悟禅师语录》